一、火把节是哪个族的
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日
不同的民族，举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四举办。火把节的主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。
不同的民族举行火把节的时间也不同，彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。
彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。如今人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。
火把节是白民族内部唯一共同的节日。见于白族民家，拉玛和勒墨三大民系内。是白族全年节日中除去汉源节日外最正式最隆重的本土节日，在白族文化生活中占有重要的位置。
纳西族的火把节依照古规从农历六月二十四日起，到农历六月二十七日结束。纳西族的家家户户每天门前都要点一支柱子般又粗又长的大火把。每天晚上寨子里的青年们都拿着又细又长的火把，沿着田埂、山路，边走边唱，直到深夜。
基诺族火把节节前，由卓巴(寨父)、卓生(寨母)分派一些人上山砍松柏，把砍来的树枝在寨内广场上支起一高大火把。这天全寨人停止征税，男女老幼皆着节日盛装，家庭主妇忙于准备节日会餐，亲戚朋友互相拜访。
二、火把节是哪个族的？
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，被称为“东方的狂欢节”。这两天，中国的云南、四川、广西、贵州等多地都在庆祝这个最“火”的节日。
在贵州省毕节市威宁县板底乡，人们围着篝火载歌载舞，欢度"火把节"：
彝族"火把节"是彝族地区的传统节日，每年农历六月二十四日举行。火把节期间，各村寨在入夜后，点燃竖立寨中的以松木和松明子扎成的巨大火把，同时人们手持小型火把成群结队行进在路上或田埂间，远望犹如一条条火龙蜿蜒起伏。男女老少聚集到广场，将许多火把堆成火塔，围着篝火载歌载舞直至深夜。
彝族的火把节一般在农历六月二十四日至二十六日举行，白族的火把节开始的日子比彝族火把节晚一天。每年有超过1千万的各族群众共同欢度火把节。除了火把狂欢，期间还会举行对歌、赛美、跳脚狂欢、斗牛、摔跤、赛龙舟等丰富多彩的活动。
三、火把节是什么族的
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。
不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。
彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。如今人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。
火把节蕴含意义：
火把节习俗和传说的形成，与族源相同的彝语支各民族的原生崇拜有关，其中尤以对火的信仰有更直接的联系，在西南彝语支各民族的火把节活动中仍保持着以火熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能。
其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。凉山彝族的火把节传说即反映了这种把火作为具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚着火把节习俗及传说的原生态的民俗基因，属于早期形态的火把节节俗，其文化内核是火崇拜，与氐羌系统的彝语支民族崇火尚日的文化传统一脉相承。
四、火把节是哪个民族的?
彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等。
火把节不仅仅只是彝族的传统佳节，作为西南民族民俗文化的地域性传承，在彝语支其他民族如纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族等民族中也有相当久远的历史。
五、火把节是哪个民族的
火把节是彝族、白族、基诺族、拉祜族、纳西族古老而重要的传统节日。不同的民族举行火把节的时间也不同，彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二至三天。山地彝族的火把节最完整、最丰富保留着人类群体文化演进的历史轨迹。
火把节的主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
彝族地区素有“火之故乡”的美誉，彝族人民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术，在火把节习俗形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属“人类口头及非物质文化遗产”中的一宗重要传承。
彝族地区流传着十分丰富的火把歌调，虽然形式多样，但都有固定的火把歌调，由于彝语方言发音不同，大小凉山彝族称之为“都则朵洛嗬”，“都则”即祭火，“朵洛”意为祝愿，“嗬”即为歌。
