马鞍山晚上唱K一般多少一个小时啊？或者怎样包场的？
楼主你好
现在各个KTV都可以包段的，就是包一下午那种
像123，爆米花，果冻，爱我爱我，爱咪果，原来豪乐迪(现改名），都是可以的。123的价格可能便宜点，但音效不是很好，我记得中包是68一下午，从早上好像就可以了，一直到下午6点。导向音质好点去豪乐迪吧，比较贵点。
马鞍山麦可风KTV包厢消费价格表
包厢形式 12:01-18:00 18:01-23:00 23:01-02:00 下午买断价12:01-18:00
情侣包(2人) 18 28 18 38
小包(2人左右) 23 42 23 68
中小包(4人左右) 29 48 29 88
中包(6人左右) 35 58 35 98
中大包(8人左右) 43 68 43 118
大包(10人左右) 48 88 48 138
豪华大包(12人左右) 68 118 68 \
VIP包(16人以上) 128 208 128 \
新亚的哆来咪，矿院的上岛和华润苏果3楼的爱我爱我比较便宜~~
其他还有步行街的麦可风和新天地广场的果冻~~
4个人一般小包或者中小包就够了，下午场或者午夜场是最便宜的~~
马鞍山KTV没有包夜的，一般午夜场从23：00——次日2:00。
关于劳动的古诗
关于劳动的诗词如下：
1、锄禾
【唐】
李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
2、江上渔者
【北宋】
范仲淹
江上往来人。但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
3、蚕妇
【北宋】
张俞
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
4、观刈麦
【唐】
白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
5、悯农
【唐】
李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
句句犀利毒舌,看了心情不好绝望的说说
一、不想喝的酒先干为敬、不想见的人笑脸相迎。
二、如果还不能脱单，就赶紧让自己脱贫吧。你总不能身边没人，卡里又没钱。
三、好人没什么好，坏人也不是那么坏。只是坏人做了一件好事，似乎就有了值得原谅的理由。而好人只要做了一件坏事，往往就意味着身败名裂。
四、宁愿做一个让人闻风丧胆的恶人，也不愿做一个任人宰割的烂好人！
五、不如就利用孤单一人的时间，使自己变得更优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。
六、三观不合真的很难做朋友，因为思想、经历、感官，全都不一样，就像我说大海很漂亮，你却说淹死过很多人。
七、过得不好的人才会频频回头，过得舒服的人哪有这空闲。
九、善良和爱都是免费的，但不是廉价的，你的善良，需要带点锋芒，你的爱，需要带些理智，带眼识人，毕竟不是所有人都配拥有它们。
十、哪有什么选择恐惧症，还不是因为穷；哪有什么优柔寡断，还不是因为怂。
这50句话，句句犀利毒舌，但都是残酷的人间真理
这是50句名人语录
但是一点也不励志。
里头没一句好话
但句句能说进你心坎里。
易怒、难相处的海明威、马克?吐温毒舌我们一点也不意外。
温和优雅的爱因斯坦、华特迪士尼、奥黛丽赫本居然也会挖苦人？！
就很令人惊讶了。
如果你受够了正能量与小清新。
如果你就是不想好好说话。
这里绝对能好好满足你的黑暗面。
1
首先请确保拥有一份独立收入然后再来实践美德。——希腊谚语
2
只有平庸的人能永远保持他们的最佳状态。——尚?季洛杜
3
只有两件事可能是没有极限的：宇宙以及人类的愚蠢。不过前者我还不太敢确定。——爱因斯坦
4
我不是想独自一人我只是不想被打扰。——奥黛丽?赫本
5
精神濒临崩溃的症状之一就是相信自己的工作非常重要。——罗素
6
这辈子你只需要无知与信心就一定会成功。——马克?吐温
7
四十五年来我的父母只吵过一次架那次吵架持续了四十三年。——凯西?莱德曼
8
结婚前我有六套养育小孩的理论；现在我有六个小孩却没有任何理论。——约翰?威尔默特
9
亚当是全世界最幸运的男人。因为他没有岳母。——马克?吐温
10
一个透露自己年龄的女人不是太年轻还没什么东西好失去就是老到无法得到任何东西。——中国谚语
11
有时候我只需要一样只有你能给的东西：你不在场。——艾希莉?布理恩特
12
三十多岁时我们想要交朋友；到了四十多岁才会知道朋友跟爱情一样都无法拯救我们。——F?史考特?费兹杰罗
13
友谊是如此甜美、稳固、忠诚又至死不渝的神圣情感只要他们不跟你借钱。——马克?吐温
14
你在你的诗里说我是蠢蛋就在我快要同意的那一刹那我发现凡是跟愚蠢有关的你才真是专家朋友。——法兰兹?格里帕策
15
摧毁美好的一天需要两个人。第一个人在你背后说了一些很糟的坏话第二个人是你好朋友他可以保证你立刻听到那些坏话。
16
我不需要一个在我改变时跟着改变、点头时跟着点头的朋友我的影子可以胜任这工作。——普鲁塔克
17
你怎么不在你身上钻个洞好让那些愚蠢流出来。——格鲁乔?马克斯
18
睿智的人说话是因为有话要说蠢蛋说话是因为得说些话。——柏拉图
19
如何区分不幸和灾难？如果格莱斯顿掉进泰晤士河那是不幸。但如果有人再把他拖上岸那就会是场灾难。——班杰明?迪斯雷利（文中指的是他的继任者威廉?尤尔特?格莱斯顿）
20
“做你自己”大概是你能给人最糟的意见了。——汤玛斯?L?麦森
21
如果我有一把枪、两颗子弹然后跟希特勒、本拉登、托比在同一个房间里我会射托比两次。——麦可?史考特
22
我认清了一个事实：就是如果所有人都知道别人怎么说他们那么为世上没有任何四个人能成为朋友。——布莱兹?帕斯卡
23
保持小型社交圈的好处是每四件谋杀案中有三件是由被害人所认识的家伙干的。——乔治?卡林
24
老年就是在电话簿里删掉很多名字。——罗纳德?布莱斯
25
懒惰不过是一个在你觉得累之前就先休息的习惯。——朱尔?勒纳尔
26
没必要给聪明人建议笨蛋才需要。——比尔?寇司比
27
你的出生是个你必须花一辈子矫正的错误。——恰克?帕拉尼克
28
一个人是聪明的而一群人就会变成愚蠢、危险、一点什么就恐慌失措的动物。——汤米?李?琼斯
29
我绝不会犯下这种错误：去跟意见不值得尊重的人吵架。——爱德华?吉本
30
我的幸福来源之一就是不想知道别人的事。——多莉?麦迪逊
31
我们要对蠢蛋心存感激。因为没有他们我们无法获得成功。——马克?吐温
32
通往真相的道路是漫长的而且沿路挤满了烦人的混帐。——亚历山大?尤布拉科夫
33
我爱人类但我无法忍受人群。——查尔斯?舒兹
34
有两种侮辱是人类无法忍受的：一个是他没有幽默感。一个是他从不知道什么叫麻烦。——辛克莱?路易斯
35
我无法相信你是十万个精子里面最快的那个。——史蒂芬?波尔
36
这个世界的问题是笨蛋都很有自信而聪明的人却充满疑问。——伯特兰?罗素
37
要在争论中打败无知的人是不可能的。——威廉?G?麦卡杜
38
每天早上起床我就看一遍富比士杂志列出的美国富豪名单。如果我不在上面我就会去工作。——罗伯特?奥本
39
唯一不用为钱的事情伤脑筋的方法就是拥有很多钱。——伊迪丝?华顿
40
钱买不到快乐但钱可以拿来支付一个庞大研究团队的薪水让他们研究问题所在。——威廉?E?比尔?沃恩
41
金钱买不到你的幸福但它可以让你的苦难有一种更愉快的方式。——史派克?米利根
42
没钱是罪恶渊薮。——马克?吐温
43
人类进步的一大障碍就是盲目施舍。——安德鲁?卡内基
44
接受施舍的人总是痛恨他们的恩人。这是人性的本质。——乔治?欧威尔
45
无论如何都要结婚。如果你娶了一个好老婆你会很快乐。如果你娶了一个坏老婆你会成为哲学家。——苏格拉底
46
我妈曾经告诉我如果一对已婚夫妇新婚第一年每做一次爱就把一美分放进罐子里一年后每做一次爱就从罐子里拿出一美分他们永远也拿不完罐里的硬币。——亚米斯德?莫平
47
在婚姻里女人所承受的非自愿性爱比卖淫还多。——伯特兰?罗素
48
愚蠢可以充分解释的事绝对不要归因于恶意。——尼克?迪亚墨斯
49
愚蠢、自私与健康是快乐的三要素但如果少了愚蠢一切都无法成立。——古斯塔夫?福楼拜
50
我没有任何偏见我一视同仁地讨厌每个人。——W?C?菲尔兹
最后
如果这里有任何人我还没侮辱到的我会请求他的原谅。——约翰尼斯?布拉姆斯
金星的那些“毒舌”段子，句句滋溜火辣
金星毒舌是有目共睹的，但有时候却毒的很有道理…
关于偶像
有一句话想对追星族再说一遍，不要随便地认偶像
要追随一个偶像的话要精挑细选。
这就像跟一个大哥似的，跟了好老大。
说话梆梆响，出去脸上有光！
跟错老大了，丢脸不说
还要一次次硬着头皮，刀光剑影地去救老大。
在追星之前，你一定要问问你自己，究竟追逐的是他什么？
容颜容易老，光环也会褪色，如果你偶像身上没有一种永恒的品质和魅力，一直吸引着你、激励着你
相信姐姐，你的追星就是青春期里美丽的泡沫和幻影！
关于处事原则
人不犯我，我不犯人，
人若犯我，礼让三分，
人再犯我，斩草除根。
关于选择什么样的男人
等我女儿长大了，我会告诉她！
如果一个男人心疼你挤公交，埋怨你不按时吃饭，一直提醒你少喝酒伤身体，阴雨天嘱咐你下班回家注意安全，生病时发搞笑短信哄你...
请不要理他！
然后跟那个可以开车送你、生病陪你、吃饭带你、下班接你、跟你说什么破工作别干了！跟回家的人在一起。
嘴上说的再好，不如干点实事！
我们都已经过了耳听爱情的年纪，要么给爱、要么给钱、要么滚！
关于爱情
咱们中国有句老话说得好：“好饭不怕晚！”
人生有些事不见得来得早，但是要来的很美丽的时候，你能做到的是对这个爱情的珍惜和把握。
关于“奢靡”
只要不偷不抢不贪污
自己赚钱给自己享受
有什么奢靡的？
关于“人生中的两种人”
这个世界上有两种人
一种是爱我们的人，一种是恨我们的人。
我们要为爱我们的人活得有声有色
而不是为了恨我们的人活的闷闷不乐。
关于性感
女人的性感是一种态度，是你的眼神，是你在任何一个角落没有人注视你的时候你自己自信的那个态度，是性感的。如果表现在外部也可以叫做性感，因为当别人不了解你的时候，看到外在是第一眼。
但真正的性感是看到第五眼、第六眼，甚至第十二眼的时候还是性感的，那才是真正的性感。
性感是让男人追着屁股跑的，不是放在桌面上的
放在桌面上的不是性感，是猪肉。
关于“酒文化”
咱们中国人的酒文化，已经被糟蹋烂了。
以前人喝完酒干什么？赋诗一首。
现在人喝完干什么？开始吹牛!
关于“朋友圈”
有的时候，我就觉得这朋友圈整个就是个“仇人圈”。
金姐总结出一个朋友圈仇人定律：
只要你是单身，她肯定就晒各种各样的亲密照；
你要是刚找到男朋友，她就开始晒孩子；
你这边刚一晒孩子，万万没想到
她开始做微信代购了。
金姐过韩国海关，太霸气了！干的漂亮！爽！
为你鼓掌！！
金星毒舌语录
1.性感不是靠露、靠摆，性感里的性，绝不仅仅是床笫上的性，而是要用人性中的一部分去支撑。性别也好，性意识也好，还有性格、兴 趣，会将人撑得饱满。这种性带来的感才是丰富的，而且不狭隘、不猥琐、不廉价。
2.20岁，充分享受老天给予每个人的公平权力：自由!不要瞻前顾后地想太多。30岁，想想在你的生活中所应承担的责任，勇敢地挑起它，不要回避，不要躲闪。
3.把简单的事情重复几次就会成为专家，但把重复的事情用心做了就会成为赢家。
4.别丢掉了女人本质的这个善良的东西，真诚一点，你对生命真诚了生命才会对你真诚的。你来玩的话你玩不过整个大的背景的，就是人算不如天算。很多女人就愚蠢 在老耍小聪明，我可以玩这个玩那个暂时可以得到自己想要的东西了，其他的没看到，就会毁在一个大的东西上了，还不如保存一点单纯和真诚呢。
5.从十九岁到现在做的每一件事，无论错误正确，成功与否，我都买单了，金星就是金星。
6.大多数人不见得理解真正的性感是什么。 性感被这个社会的有色眼镜贴了张标签：前凸后翘，领口往下走。男权社会里的性感说到底，不过是以性释词，来满足男人对性的遐想。 滥夸女人性感表面是一种溢美，无形间不过是哄着你连同你的性感一起消费了一把。好笑的是，越来越多的女人还拼命挤进那个S中乐意被消费。
7.对美的自信不是靠弥补不足就一蹴而就，首先是要靠理解，你得先理解女人的美究竟从何而 来 。所以与其说怎样去欣赏自己，不如说是接受，欣赏这个词是来自对立方 ，而 接受，是从自己开始。真正地去理解自己的美，就应该把镜子扔掉，从头到尾接受老天把你扔在这个世界的样子。
8.你经历的每一次感情，都在帮你筛选男人，也是筛选你内心的需要。我喜欢你，是一种表白;我需要你，是一种认定。当你一无所有还要决意迎接一切挑战的时候，你的最后一张牌，也是最强的底牌，就是信念。
9.女人，该给你的都会给你，还没给你的，等着。 等待是一门学问。
10.女人的韧性和张力，都是改变世界的基础。每个女人都有两次机会改变世界：一是影响你身边的那个男人，男朋友或老公;二是教育你的孩子。
11.女人的性感是一种态度，是你的眼神，是你在任何一个角落没有人注视你的时候你自己自信的那个态度，是性感的。如果表现在外部也可以叫做性感，因为当别人不 了解你的时候，看到外在是第一眼。但真正的性感是看到第五眼、第六眼，甚至第十二眼的时候还是性感的，那才是真正的性感。
12.女人永远对自己不满意，在镜子前从不消停，不断审视自己哪里还不够漂亮。再看男人，照个镜子梳梳头发 ，领带没歪 ，就能自信满满地出门了，如果要说自恋 ，真正容易自我满足自我欣赏的，是男人。社会的价值导向决定了以貌取人这样的压力总是倾斜在女人身上，所以女人更多的是检视自己，怀疑自己。看上去是自恋， 实际上却是彻底的不自信。 长相因人而异，五官各有性格，放在一起才是你的所得。这个平衡点是老天爷给你的，天生丽质永远是少数。当然，后天可以修，但整的是形，整不出那种天然真实的感觉，站在镜子前，得逞的虚荣成了自信的幌子。真是把女人的美看轻了，美绝不是一张精致的五官图。
13.人不犯我，我不犯人，人若犯我，礼让三分，人若再犯，斩草除根。
14.人要贵，衣服再贵没有用。
15.如果说每个人到这个世上走一遭，总有他的道理和理由，那我的使命就是传达这些信息：善良、真实、勇气和智慧。
16.如果暂且得不到这个男人的身体，就先得到他的眼神。他的手可能在另一个女人的腰上，但他追随你的眼神写着欣赏。那好，那就让他欣赏得更加五体投地。
17.提醒一点，最好不要找正处在事业巅峰期的男人。他可能是你想要的那种成功男性，但你不一定会是他真正需要的女人。每个男人的精力、能力和荷尔蒙都有高潮和 低潮，当他没有达到高潮时，他需要女人承载他帮助他;当他到达高潮时，就会肆无忌惮、无所顾忌;当他从高潮降落时，他才会清醒地知道自己需要什么样的女 人。聪明的女人要学会在什么时候接触什么样的男人。在男人忘乎所以的时候就离他远一点，那时候的他不真实。
18.填充自己等待机会，表面上是忍，骨子里是不妥协。因为就算我忍的时候，我心里也清楚我是为什么忍，是为了更大的一个目标，能走的更远。
19.我觉得任何人的生活都是无法复制的，只可以借鉴，或者感叹，大千世界的精彩。当你去复制别人的时候你就不是你自己了。
20.我一直是女人，只是在男人的世界卧底28年，仅此而已。
21.现在的女人活的实在太不容易了，既要HOLD住老公，又要镇得住公婆，出门要感性回家要性感。只有这样才能斗得过小三，对付了二奶。当然防范小三最有效的办法还是管住他的钱包，勒紧他的裤腰，经常给他洗脑。
22.也会有人追寻成熟的男人。只是成熟不代表他的经济基础成熟，而是指责任。成熟的男人一定要负责任。对女人、对社会、对自己做的事要负责，无论是对是错，都要承担。成功了就光明磊落大声宣布，是自己的过错就直面担当，好的坏的我都敢扛。哪怕是扛着一堆麻烦，一堆误会，但只要扛起来，时间就会告诉你你担当着什么。我欣赏为自己错误买单的男人。
23.这个世界上有两种人，一种是爱我们的人，一种是恨我们的人，我们要为爱我们的人活得有声有色，而不是为了恨我们的人活得闷闷不乐。
24.这社会上说真话的人少，但好在喜欢听真话的人还挺多。因为：听真话痛快!
25.真诚面对自己的人生。当命运碰到需要抉择时，要聆听的不是别人的声音，而是自己内心深处最真诚的声音。
26.自从十九岁那年被国家派到美国去学现代舞起，我就建立了一个生活态度：不被动地活。
27.最美好的不是未来，是今天
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小包(2人左右) 23 42 23 68
中小包(4人左右) 29 48 29 88
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大包(10人左右) 48 88 48 138
豪华大包(12人左右) 68 118 68 \
VIP包(16人以上) 128 208 128 \
新亚的哆来咪，矿院的上岛和华润苏果3楼的爱我爱我比较便宜~~
其他还有步行街的麦可风和新天地广场的果冻~~
4个人一般小包或者中小包就够了，下午场或者午夜场是最便宜的~~
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作文素材之描写夏天的优秀诗句：松下茅亭五月凉,汀沙云树晚苍苍
出自中唐诗人戴叔伦的《题稚川山水》
松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。
行人无限秋风思，隔水青山似故乡。
赏析
山水诗向来多是对自然美的歌咏，但也有一些题咏山水的篇什，归趣并不在山水，而别有寄意。此诗即是一例。
这首题咏稚川山水的小诗，写得风光如画，感情充沛。稚川，所在不详。从诗中描绘的境界看，像是江南山水之乡。戴叔伦曾先后在新城（今浙江富阳）、东阳（今浙江东阳）当过县令，诗中所咏山水，或在两地中某一处。
前两句即景描写，由近及远。“松下茅亭五月凉”，松下茅亭是诗人观赏稚川山水的立足点和题咏之处。时值仲夏，天气已开始有些暖热，而苍松覆盖下的茅亭却依然凉意袭人，为览眺这一带的山水提供了一个宜人的场所。从下文“行人”之语推测，诗人大概是行旅路经此地，在茅亭歇脚。这就更给这次览眺增添一份不期而遇的欣喜。
次句“汀沙云树晚苍苍”，是茅亭眺望所见的中景和远景。近处有江流，对岸有白沙覆盖的汀洲，再远一点，便是郁郁葱葱的树林。时近傍晚，汀沙云树渐渐融入暮霭，呈现出一片苍苍茫茫的色调。这两句以茅亭为中心，勾勒出一幅有山有水，有风景有人物（诗人自己就在画中）的稚川山水画。“晚”字暗引出下文的乡思，笔法浑然无迹。
“行人无限秋风思，隔水青山似故乡。”“秋风思”用西晋张翰见秋风起，思吴中菰菜、蓴羹、鲈鱼脍，遂命驾归江东的典故，借指乡思，与上文“五月”实写的季节并不矛盾。两句是说，自己这个奔驰道途的客子本就怀有无限乡思，现在突然发现隔河相望的青山竟有些像故乡那座朝夕相伴的青山。更牵起无限乡思。戴叔伦是润州金坛人，其地有山有水。江南山水有共同特点，在客处旅途乡思无限的情况下，忽见“隔水青山似故乡”，恰似他乡遇故知，其不期而遇的欢喜和亲切感，自不待言。而深究其里，所谓“似”，也只是差似而已。正因为怀着“无限秋风思”，遂不觉移情于景，感到对岸青山似曾相识，而觉其“似故乡”了。而一旦发现“隔水青山似故乡”之后，又反过来进一步增强了对故乡的思念。总之，末句所抒写的虽只是瞬间的感觉和联想，却既有似曾相识的神往，又含不期而遇的欣喜，甚至还有虽“似故乡”而终非故土的喟叹。感情内涵相当复杂。
如果说，前两句堪称“诗中有画”，那么后两句却是画笔所不能到的诗的意境。画面上可以出现行人遥望隔水青山的形象，但却画不出行人心中的“无限秋风思”，更无法画出怀着无限乡思的行人面对隔水青山时所引起的联想和复杂微妙的思绪。
山水画之所以不能代替山水诗，就在于它缺乏抒情的直接性。这首题咏山水的诗之所以成为诗而非画，正在于三、四句融铸了诗人独特的内心感受。其妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情，而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程，从而传达出一种特殊的生活况味，耐人含咏。
作文素材之描写夏天的优秀诗句：绿树村边合,青山郭外斜
出自盛唐诗人孟浩然的《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
赏析
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平谈无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯。
“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”（陶渊明《归田园居》）。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让读者感到是田园。于是，读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然有几分皈依了。
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人，情切语急；孟浩然诗中与故人再约，意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别，读者从这里可以窥见一些消息。
一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也变得自由和灵便了。诗中给读者的感觉是，这种淡淡的平易近人的风格，与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片天地；五六句只写把酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合；七八句只说重阳再来，却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙，不见句法”（沈德潜《唐诗别裁》），“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭记》）。他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。譬如一位美人，她的美是通体上下，整个儿的，不是由于某一部位特别动人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一种天然的颜色和气韵使人惊叹。正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力，而不再需要“浓饰盛妆”了。
作文素材之描写夏天的优秀诗句：夜来南风起,小麦覆陇黄
出自唐代诗人白居易的《观刈麦》
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
赏析
《观刈麦》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责．对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807)，诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事；所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚：收割。
全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。"农家少闲月，五月人倍忙"，下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；"夜来南风起，小麦覆陇黄"，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢？
第二层八句，通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家务，而后做饭；小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢？"足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是"虎口夺粮"，时间必须抓紧呀！舍不得浪费。天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒"之语，"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊！但有什么办法呢？现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
作品的题目叫《观刈麦》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢？只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗！赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
作文素材之描写夏天的优秀诗句：首夏犹清和,芳草亦未歇
出自南朝诗人谢灵运的《游赤石进帆海》
首夏犹清和，芳草亦未歇。
水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。
周览倦瀛壖，况乃陵穷发。
川后时安流，天吴静不发。
扬帆采石华，挂席拾海月。
溟涨无端倪，虚舟有超越。
仲连轻齐组，子牟眷魏阙。
矜名道不足，适己物可忽。
请附任公言，终然谢天伐。
赏析
南亭之游（参见《游南亭》）后，谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤，所以这一段时间中，他的诗中经常出现“倦”游的字样；然而另一方面，山水又时时给他以新的感受，使他失去平衡的心态，至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中，他确立了自己山水诗鼻祖的地位，这或许是他自己始料所未及的吧。
赤石在永嘉郡南永宁（今浙江永嘉）与安固（今浙江瑞安）二县中路之东南，去郡约有数十里，东濒今日的温州湾。帆海，注家常以为地名，其实可商，据宋郑缉之《永嘉郡记》，“帆游山，地昔为海，多过舟，故山以帆名”，在安固县北。灵运所谓帆海之地，当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名，因此帆海二词当是动宾结构，题意似为游览赤石，进而扬帆海上。诗的重点在帆海，游赤石只是引子。
诗分三个层次，由起句到“况乃陵穷发”为第一层，写倦游赤石，进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次，正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下，为第三层次，即游生想，结出顺天适己，安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
“首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好，已睹朱明移”，既点明此游节令，又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情，由春夏迭代中，深哀盛年已去，衰疾在斯。这里说，初夏了，天气总算还清爽煦和，芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意：“芳草犹未歇”，实反用《离骚》“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央，恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，则又于自幸自慰中，见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久，在出郡数十里南游赤石中，日复一日地水行水宿，未免单调，而阴晴的变化，云霞的出没，也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游，已使人厌厌生“倦”，更何况面临的是极北不毛之地，穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发，顿起泛海之想，然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来，见出帆海之前，诗人的心情并不甚佳。
然而当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如镜，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴，虽然脾气暴虐，此时却也“静不发”，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
出涯涘而观大海，诗人之所感，必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样，涵容无尽的海波，真使他心胸开张，一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想，远追往古，进而悟彻了人生的至理：海上曾有过形形色色的隐者，有助齐却燕，功成辞赏而退的鲁仲连；也有“身在江海之上，心居魏阙之下”的公子年（见《庄子·让王》）。形踪虽似，而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士，与庄子所说的“无以得殉名”（《秋水》）格格不入，有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志”，才深合漆园傲吏物我两忘，适己顺天，“返其真”的至理。两者相较，诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省，他愿意铭记《庄子·山木》中太公任（任公）教训孔子的一段话：“直木先伐，甘泉先竭”。露才扬己，必遭天伐，唯有“削迹损势”，澡雪精神，中充而外谦，才能养生全年——这正与渊深无底，广浩无涯，却一平如镜的大海一样。诗至此，情景理完全契合无际。
方东树《昭昧詹言》曾指出，谢客博洽而尤熟于《庄》，此诗不仅取义于《庄子》，而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾，帆海为主，以“周览倦瀛壖，况乃陵穷发”与“溟涨无端倪，虚舟有超越”两联作转折顿束，遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华，情与理与典实均能合若符契，足见谢诗结构之精。
此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华，挂席拾海月”，海产珍奇，而俯拾皆是，可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感，于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉，自然可爱”（《南史·颜延之传》），正是指的这种中充实而溢于外，风华流丽而不伤于巧的语言特色。
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