一、为什么 人越大 快乐越少
人们往往热衷于追求财富、权势、名誉,以为拥有了这些就拥有了快乐
事实并非如此,快乐来自于心灵的充实和满足,跟钱财和权势并没有必然的联系。财富、地位名利都是身外物,生不带来、死不带去,只有快乐属于我们的内心,能带给我们真实的幸福。可悲的是,很多人并不懂得这一点,他们以财、权、名、利为目标,不计代价地苦心钻营、孜孜以求,但是当他们耗费毕生精力追到手之后才发现,快乐并没有相伴而来,反而平添了烦恼和痛苦。因为在追求过程中,他们忽视和牺牲了太多珍贵的东西比如亲情、爱情、友情、善心、单纯钱财权势不能带来快乐,因为人对这些身外物的追逐没有止境,没有时想得到,得到了还想要更多。有些人已经很有钱,但他们发现总有人比他更有钱;有些人已经生活得很好,可还有人比他生活得更好。于是,他们得到的越多,欲望就越多,欲望越多越感到不满足,所以总是不快乐。
一个人年轻时离开家乡,去追求幸福和快乐。辛苦打拼了好多年,也算小有所成,但比起那些权倾一地、富甲一方的人,差距还是很远。他为此非常苦恼,只好到高僧那里寻求解脱之策。高僧听了他的诉说,说道:“现在你先回去,明天早晨不要吃饭、不要喝水,直接到我这里来。第二天,他按照高僧的吩咐,没有吃饭,也没有喝水,直接来到庙里。高僧正和其他僧人诵经,示意他等一会儿。众僧诵经结束时,已经快中午了,此人饥渴难耐高僧问他:“你现在是不是又饥又渴?他舔着干裂的嘴唇说:“是的,我现在恨不得吃下一头牛、喝下一池水。
高僧给了他一只口袋:“后院有一片桃园,桃子已经成熟了,你去摘些来充饥解渴吧。记住,你想摘多少都可以,但必须拿到我面前才可以吃。”此人转到后院,果然看到一片桃林,鲜红诱人的大桃子在枝叶间冲他微笑。他赶紧爬到树上摘起来,摘了一个又一个,每次他想停下来回去享用时都会看到一个更诱人的桃子在前面招手。终于,袋子装得满满的,再也装不下了,他才满头大汗地来到高僧面前高僧看他狼狈的样子,没有说什么,只是微微一笑,示意他快吃他迫不及待地抓过两个桃子,大口大口地吃起来。顷刻间,两个桃子便被他消灭了。他忍不住伸手又拿了两个,但只吃了一个就吃不下了。看着他鼓鼓的肚子,高僧问道:“你现在还感觉饥渴吗?“不,我已经什么也吃不下了。“那么你为何要背回这么多桃子呢?”高僧指着剩下的大半袋桃子问。他顿时恍然大悟,既然只需要三个桃子就够了,他还有什么必要羡慕别人的一袋桃子呢?其实我们原本需要的并不多。一个人一生能消费多少?钱物再多,我们消费的充其量不过是一双筷子一张床、一间房子一辆车,袋里有米、炉边有柴,其他的我们还需要。
人的欲望就像海水,喝得越多,越是口渴。如果被欲望操控,不加节制,就会在欲什么?望的深渊里越陷越深。难填的欲壑使人殚精竭虑、费尽心机地去算计,甚至会不择手段地去巧取豪夺。古往今来,有多少人在欲望面前跌倒,有多少人被贪婪之心毁灭我们所需要的其实并不多,所以,在骚动的欲望面前一定要有一颗淡定之心、平常之心,分清哪些欲望可以满足,哪些欲望是非分之想,如果你能掌控欲望,欲望就会成为你前进的动力,如果你被欲望控制,你就会被它引向深渊。生命本身是简单美好的,不要用所谓意义和价值增加它的负担,更不要用财富和地位增加它的痛苦,减少贪欲,我们会活得坦然、悠闲。与其汲汲于功名富贵,在求而不如果欲望过于强烈,就成了贪婪。贪婪是阻碍事物前进与发展的绊脚石,贪婪到极限,就会走向灭亡。
二、两次官至极品，三度富甲一方，中华五千年仅此一人，这人是谁？
中国历史的长河浩瀚多彩，涌现过很多成功的政治家、商人，然而只有一个人的人生最完美、最成功。
他先从政后从商，而且轻松驾驭。
自己家财万贯，拯救百姓于水火，抱得美人归，还能实现国富民强，一统江山。
他前半生从政，辅佐一个濒临灭亡的国家成为春秋五霸之一，在政治生涯走到顶峰时又适时隐退，改走从商之路。
从商19年中三度富甲天下，财富过千金。
在国家危难，百姓流离时又散尽家财，救济苍生，后被世人奉为文财神。
这个人就是中国最早的商业学家、经济学家，同时也是政治家、军事家、思想家，被誉为一代商圣——范蠡。
可惜的是，对于这样一个为官即至卿相，经商速达千金的旷世奇才，历史对其描绘的笔墨却并不多。
虽然范蠡所处的是距今两千多年的时代，社会环境、经济环境，甚至是价值取向和当今社会都不尽相同，但是其身上的很多特质与精辟独到的思想，还是值得我们今天人学习的。
下面我们就一起走近范蠡，了解一代商圣的传奇人生与其行于道而高于技的商道理念。
德为立身图强之本
范蠡生于公元前536年，楚国宛地三户人，幼时家境贫寒。
但范蠡从小就酷爱读书，十几岁就学富五车。
更难得的还不是其渊博的学识，而是他独到的思维见解，可迅速洞察事物本质，宠辱不惊，泰然处事的能力。
范蠡青年时，在周围人看来却是思想疯癫的人。
范蠡常和大众的观点不同，有时语出惊人，使人目瞪口呆。
因此，和他接触的人都说他是疯子。
其实他有时是不屑与某人交谈，更多的时候则是其准确地抓住了问题的本质，思考的更深刻与透彻，别人没法理解而已。
无论从商还是从政，这种迅速洞悉事物本质并准确果断地做出决策的能力都非常重要，也是一个成功领导者所必备的素质之一。
范蠡在20岁时遇到文种，两个人一见如故，相约要建立功业，做一番大事。
范蠡与文种都是楚国人。
但是，当时楚国已经是列国中的霸主，国君傲慢自大，皇亲贵族结党专权，政治混乱，于是范蠡和文种投奔越国为官。
初到越国，范蠡和文种并未受到越王的重用。
不久，势力相对弱小的越国被吴国打败，越王勾践兵败会稽山。
国乱显忠臣，很多越国大臣在越国战败后另投他处或叛离投吴。
而范蠡与文种对越王不离不弃，因此得到勾践的重用，范蠡更自愿随勾践赴吴国为奴。
吴王夫差知道范蠡是个大才，几次劝范蠡离开勾践，封赐显爵，范蠡不为所动。
为奴的三年时间里，范蠡同勾践夫妻一起耕作劳动，粗食、卧薪，并且不忘和勾践的君臣之别，时刻敬主、护主，三年如一，不离不弃，让吴王即赞许又羡慕。
一次吴王在范蠡经过的路上扔了一块黄金，范蠡经过时丝毫没有犹豫就跨过黄金，径直离去，从此吴王才打消了劝范蠡降吴的念头。
其实范蠡忠诚的不仅是勾践，更是在履行对自己人格的承诺。在现代社会中，像范蠡那样笃信诺言，处顺境不骄，于逆境不疑的为人品格已经弥足珍贵。
甚至按照现在的一些价值观来看范蠡的表现只是一种愚忠。其实不然，范蠡的这种品德不仅换来了伙伴的信任，也换来了对手的崇敬。
具有这样人格魅力的人，再有聪颖的智慧，怎么可能不成大事呢？
我们今天的企业中，不乏因为个人德行的缺失而制约了企业发展的领导者。
小胜靠智，大胜靠德。
在今天这个急功近利的社会中，能深刻感悟此中道理并亲身例行者，想来不会有很多。
而那样去做了的人，虽然暂时可能会被社会的主流思想所嘲笑，甚至吃一些小亏，但是，最终大成的，还是这些以德为本的人。
儒、道相济的思维哲学
儒家的思想推崇仁、义、礼、智、信。方正的治国大道，是春秋战国及以后各个历史时期处事、治国的主流思想，甚至一直沿袭至今。
道家思想则追求道法自然，虚静无为，受这种观念的影响，道家思想者中很少有人从政。
因此，在当时基本没有以道家思想领导与管理国家的领袖阶层。
而范蠡有一个开放睿智的头脑与宽广的胸怀，其兼具儒、道两家之长，更广纳百家之思，又不囿于其中，跳出百家，形成了自己的思想体系。
这样的思想特点构成了独特的，即有儒家的礼信才德与直勇，又有道家，应天时，融入自然，顺应环境，借助环境，至韧至柔的特性。
同时，以开放的心态吸收借鉴法家、墨家、阴阳家等诸子的治国统军之法。
使范蠡之思、之行，坚时如磐石，韧时似皮革，而柔时又似湍流入溪，无影无形。
在从政时范蠡就体现出一种儒道相济的思想与人格特性，也唯有这样的特性才能带领极衰的越国走出困境。
在当今社会，作为一个处于市场环境复杂，企业生存艰难时期的企业管理者，正应该具备儒、道相济的思维。
才能带领企业于逆境中不挫，顺境中不骄，客观机敏地应对宠辱，并发现其背后的机会。
在吴国为奴时，范蠡与勾践卑膝求全。吴王夫差要出门时，勾践趴在地上让夫差踩着自己的背上马，夫差生病时勾践舔舐他的粪便为其诊病。
终于感动了吴王，三年后放勾践君臣归国，这些委曲求全的计谋都是范蠡为勾践所出。
春秋时期不乏儒家推崇的，具有“士"精神的政客，但能够适应环境，委曲求全，想出范蠡这样办法的人几乎没有。
由于范蠡的奇谋，勾践也成为了历史中唯一一位能够忍受巨大屈辱与折磨，在逆境中坚韧生存，怀大志，卧薪尝胆，最终灭敌复国的君王。
勾践被吴王释放回国后，此时的越国正是百废待兴。
国内饥荒不断，瘟疫肆虐，民不聊生，外部吴国时时监控打压越国，四周又有其他诸侯虎视。
这样的环境下，生存都成问题，如何迅速走出困境，强大起来，雪耻复国呢？此时范蠡才真正展现出其卓越的领导与管理才能。
范蠡与文种规划了“十年生聚"，“十年教训"，“灭吴九术"等兴国灭吴的策略规划。
越国作为战败国，是不允许有国防的，包括不能建城墙、不能组建军队、不能打造武器等。
范蠡想出一些妥协的办法：
建造只有三面的城墙，面对吴国的一侧不建设城墙，并告知吴国，建设城墙是为了防止匪寇与其他诸侯国的侵扰，但面对吴国一侧永不建城墙；不让组建军队就秘密组建“民兵"，私密进行训练，各户家中藏有武器，遇到战事时这些百姓随时可以参战；不让打造武器，就把炼造场所搬到深山中，与外界隔绝，以密道往来运输。
勾践回国后，转年就要攻打吴国雪耻，被范蠡拦住。范蠡认为：现在天时、地利、人事，条件都不成熟。
3年后，勾践再次提出伐吴，范蠡再次阻止。
范蠡认为现在地利条件有了——周围虎视的国家都已经和越国建立了邦交，水患也已经清除，但是此时天时与人事还没到机会。
7年后，勾践再次提出伐吴，依然被范蠡拦下。范蠡认为，经过7年的休养生息，越国兵强马壮，士气高涨。
反观吴国，连年征战，虽然依然强大，但是已显疲态，士兵疲乏，百姓厌战，此时人事已经具备条件，但是现在还缺少天时。
10年后，吴国与晋国争霸，发重兵与晋国会盟，吴国空虚，此时范蠡找到勾践，告诉勾践：天时、地利、人事都已齐备，可以出兵了。
出兵后，越军一举攻破吴国国都姑苏。
吴王回兵后向越国讲和，勾践想一鼓作气踏平吴国，但范蠡清醒地看出，此时虽然占领了吴国的都城，但是吴国的精兵良将都被夫差带在身边，因此，并没有伤到元气，硬拼的话即使获胜，也将是两败俱伤。
而经历此次打击，已触发了吴国国力开始盛极而衰的转折，不应急于一时，而是应该顺天时，等待彻底摧毁吴国的机会。
如同孙子在《孙子兵法》“形篇”中所讲：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在已，可胜在敌。故善战者能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知而不可为。"
范蠡就是在等待这个敌人可以被彻底战胜的机会。
于是，双方讲和，越国退兵，待到10年后，吴国外患不断，国内又遭遇罕见天灾，越国乘机发倾国之兵，彻底覆灭了吴国。
从范蠡为人、处世、治国、罚兵，都可以看出，其深谙道法又不拘泥其中，思维开放、灵活，有刚有柔，是典型的儒、道相济型的政治家、军事家、思想家。
晓利害，知进退
吴王夫差在彻底失败后，勾践不忍心杀他，要给他一块封地，让夫差做属臣，夫差则无法接受失败与屈辱，羞愤自尽。
这又验证了那句话：活着才是赢家，当台风过后，小草有资格嘲笑倒在身边的参天大树。勾践与范蠡的胜利也可以理解为是道家思想的胜利。
吴国被彻底灭亡后，勾践举行庆功宴会，分封功臣。范蠡官至上将军，仅于勾践一人之下，百官之上。
此时范蠡在巨大的成绩面前没有被冲昏头脑，而是冷静地分析了局势：现在能对越国构成威胁的吴国已经灭亡，其他诸侯国不是离的比较远，就是周围的小国实力很弱，根本对越国构不成威胁。
也就是说，天下已经太平，这个时候本来功高盖主就是很危险的，容易让君王感觉受到威胁。
加之多年的相处，范蠡发现了勾践是一个可共患难，不可同富贵的人，自己官居极品，树大必然招风。
范蠡清醒的认清“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹"的道理，在政治生涯达到顶峰的时候急流勇退，向勾践辞官。
勾践以平分国家为条件来挽留范蠡，但是他却急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施泛舟江湖。
据《越绝书》记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”
范蠡在离开越国的时候曾留给文种一封信，信中陈述敌国破，谋臣亡的道理，劝文种也马上离开。
可惜文种在高官厚禄面前没有做出明智的选择，范蠡走后不久，功劳仅次于范蠡的文种被勾践无故杀死。
文种是一个典型的儒派，认为食君禄，报君恩，建功业，享封赏，是理所当然的事。
没有从更多的角度思考问题，也没有看透事物发展的规律，最终招致杀身大祸。
而范蠡凭借冷静的头脑，敏锐的眼光，从事物发展的规律，人性的特点等多角度，洞察了一切，逃脱了虎口。
如果吕不韦和李斯如范蠡一样，可以看清利害，不被利益冲昏头脑，也许不会落得身首异处。
我们今天的企业领导者不缺乏逆境中奋起的精神，但是往往冲过艰难险阻，却倒在了胜利与荣誉面前。
尤其一个企业发展到了一个相对的规模后，领导者头脑是否冷静，目光是否敏锐就变得十分重要。
更重要的是在荣耀与利益面前是否能说服自己，晓厉害，知进退。
有所为之后冷静地分析，应该何所不为。
“不为”往往是成就企业基业长青的重要因素。
诚、信、仁、义，成就一方巨贾
范蠡携妻儿与弟子、门客悄悄来到齐国，化名鸱夷子皮。范蠡自此隐姓埋名，开始他另一段同样辉煌的人生旅程。
在齐国范蠡购买了一些靠海边的土地，开垦种田，兼营渔业捕捞、开盐田等。
范蠡与妻儿一起下地耕作，同穿布衣，进粗食。范蠡一反商家精苛细算，盘剥敛财的做法，对待雇工十分慷慨、亲和。
遇到灾年减产，就减免地租，同时，开粥场赈济灾民。在年初，和一些农民、商人签订商品收购合约。
到年底如果商品价格上涨，范蠡按照市场现价收购，如果价格下跌，就严格履行合约价格。
由此，各国商人都愿意和范蠡做生意，工匠与农民也愿意为范蠡作工，虽然表面看来这样做吃些亏，但是却拥有了大量优质稳定的合作伙伴，使总成本降低很多。
一次范蠡资金周转不灵，向一个富户借了10万钱。
一年后，这个富户带着各家的借据出门讨债，不慎包裹掉到江中，几十万钱的借据和路费都没了，恰好走到范蠡家，于是投奔范蠡。
在没有借据的情况下，范蠡不仅连本带息还了钱，还额外赠送一笔路费给这名富户，由此，范蠡的仁信之名广播天下。
之后范蠡为了扩大生意，三次短缺资金，各富户均主动送钱上门，帮助范蠡渡过了危机，抓住了机会。短短几年时间，范蠡就成为齐国首富，家资巨万。
据说在齐国闹灾时，灾民听闻其乐善好施，千里之外都来投奔，领取施舍，被后人颂称为“富行其德者"。
消息传到齐国国君的耳中，齐王请范蠡进宫，拜其为相国。
为相期间，范蠡大力发展经济，促进齐国与其他诸侯国之间的贸易往来，冲抵灾年对齐国物资短缺的困扰，也奠定了齐国经济与文化繁荣的基础。
三年之后，齐国国富民强，百姓奉范蠡为神明，朝野中也是颂德声一片。
就在此时，范蠡再次辞官：“居官致卿相，治家达千金，这对于一介布衣来讲，已经到了极致。久受尊名，恐怕不祥"。
于是，范蠡挂印封金，尽散家财，分赠给好友与贫苦的百姓，随后带着妻儿飘然离开齐国。
可以说范蠡是功成身退的典范，他清楚凡事物极必反。
好事到了极致将向相反的方向发展，与其等待势的反转，不如适时主动退身。
这个道理说来简单，但是在巨大的名利面前有几个人能做到呢？
一旦获得成功，人的自信心也会增加，很少能做到主动后退。
我们现在的企业家也很少有急流勇退者，似乎商道就是一条不许回头的路，而企业的发展有时需要的恰恰是回头与反思。
退是为了更好地进，反思是为了更加明智。就如范蠡的急流勇退，这不是道家的消极思想，而是行止于知的睿智。
凡事盛极必衰，在顶峰的时候主动退下来是为了有机会攀登其他的山峰，而不是重重的摔下来，粉身碎骨，万劫不复。
大道自然，顺势而为
范蠡举家迁至齐国西北的陶地，再次改姓更名——朱公。又以一介布衣之身，空空双手之本，再次开创家业。
范蠡认为，陶的地理位置得天独厚，东邻齐、鲁；南通楚、越；西达秦、郑；北连晋、燕。
是天下的中心，非常适合经商。
果然，不久此地就在范蠡的推动下，成为春秋末期东周的经济枢纽，贸易之都。
范蠡借助地理位置的优势从事早期的各国贸易。
范蠡对经营贸易的理解是：越国盛产蚕桑、齐国广耕锄、秦国多冶炼、赵国善土木，各国有各国的特产与需求。
经商就是促成各国间的商品交流，互通有无，在使各国受益的同时，自然得利。
同时，范蠡还经营农业、养殖等，并且总结出了很多经营方略。
其精髓特点为：顺应自然环境与趋势，预测事物发展规律，而后，借其力，趋其势。
范蠡认为，天时决定农业，天时变化是有规律的，所以谷物收成的好坏也是有规律可循的。
他根据五行更替总结出了丰年与灾年出现的大概规律。
在一个农业社会，粮食价格的波动必然引起其他各类相关商品价格的波动。
那时的贸易也以农产品为主，顺应这种变化规律来进行贸易，等于抓住了市场的关键环节，获利自然丰厚。
范蠡总结了按照时节、气候、民情、风俗等自然特点进行灵活差异的经营。经营策略是“人弃我取，人取我与，顺其自然，待机而动”。
他提出：“水则资车，旱则资舟" ，意思就是在发生水灾时做车的生意，在旱灾时做船的生意。
因为，当水灾时，大家多用船作为交通工具，这样必然导致船舶的稀缺，价格上涨，而没有用武之地的旱路交通工具车辆，则大量积压，价格便宜。
这时乘便宜大量购入车辆，待水灾过去，车辆必然稀缺，价格就会上涨。
在两千多年前，范蠡就根据市场的供求关系来判断价格的涨落，他提出“论其有余与不足，便知贵贱。"
也就是发现市场是供过于求还是供不应求，据此调整下一步的经营策略。
他还发现价格涨落和自然规律是相同的。
一种商品价格上涨到极点后就会下落，价格下跌到极点后就会上涨，出现其所谓的“一贵一贱，极而复反”的规律。
这和现代经济学原理的论点完全一致。
范蠡根据这一理论提出一套购买与销售的原则与方法：在物价便宜时，要大量收进，他说“贱取如珠玉"，即像重视珠玉那样对待降价的物品，尽量卖进，再像收藏珠宝一样精心的把货物存贮起来。
等到该商品价格上涨之后，范蠡认为，应该 “贵出如粪土"，像抛弃粪土那样毫不吝惜地将货物全部卖掉。
不要期待价格会不断上涨，因为，价格的涨跌是要往复的。
这些理论在今天看来并不深奥精妙，不过是一些自然规律与经济规律，但是却非常有效。
我们往往在华丽的技术与纷繁的诱惑中迷失了这些最基本的认知，追涨杀跌，在简单的自然规律面前左冲右突，而清醒的人则抓住规律，轻松赚钱。
范蠡能在那个文明尚且不发达，更谈不上经济发达的农业社会时期就综合天时变化、农业生产、社会需求等因素综合考量，不能不让我们叹服。
天下己任，道义于肩
有一句话叫做“无商不奸”，虽然说法有些片面，但还是有一定道理的。
由古至今，商人都在追求利益的最大化，为此采用各种手段：投机取巧、哄抬物价、小秤入大秤出等，甚至是违背道德的手段。
而范蠡不仅做到了“君子生财，取之有道”，更有一股侠商的气概。
范蠡认为：商人能够牟利的根本是百姓，也就是今天所说的消费者。对待百姓要存感激之心，予以其回报，这样百姓才更愿意与你打交道。
这和彼得·德鲁克“企业必须为社会创造价值，社会才会回报给企业以利润”的观点不谋而合。
道家创始人老子也有同样的观点：“天地不为自生，故能长生"。
范蠡虽然是一个生意人，但从不急功近利，对于经营的利润只求成本的10%，不再多取。
遇到灾年等特殊情况，这个利润比例还会降低，甚至赔钱救济灾民。
在那个历史时期，商品10%的利润率是非常低的。
因为，那时运输极其不方便，战乱、匪寇导致经营风险很大，做生意的人很少，属于绝对的买方市场。
而且，从当时的经济发达情况分析，那时还没出现利润率精确的计算方法，因此，范蠡赚取10%的利润应该是毛利率，而非净利润。
这样低的利润率却能使范蠡迅速成为巨贾，主要是其交易数额巨大。
其次，资金从不闲置，迅速周转，范蠡经营的商品从未积压过，因为其为人信誉好，为商磊落，更关键的是其商品价格比别人的要低很多。
能做到价格低于同行，不仅是降低利润率，更有赖于范蠡的经营理念：“人弃我取、人取我予"的经营思路。
在某种商品过剩，价格很便宜时大量购入，同时，抛售那些稀缺，受人追捧的商品。
范蠡一生为避名利而三次迁徒，但名利反倒一直跟随他，这其中的辩证哲学值得我们今天的企业家深思。
司马迁在《史记》中曾经盛赞范蠡：“范蠡三徙，成名于天下"。
范蠡一生中两次官至极品，三次富过千金，每次富达千金又都施济天下，但不久后又迅速再至千金。
从政时，范蠡奉行了一个臣子的忠义，为商时，又尽了一个商人的良心。
范蠡真可谓是一个宏略于胸，又悲悯天下的智者。到了古稀之年，家资富可敌国，儿孙满堂，88岁时无病而终，后人尊名陶朱公。
范蠡也被后世奉为南路财神。和文财神比干(东路)，武财神关公（西路）、赵公明（北路）、端木赐（西南路）、李诡祖（东北路）、管仲（东南路）、白圭（西北路）同接受百姓供奉。
三、安徽省池州市贵池区茅坦镇和村经济怎么样，消费水平怎么样（具体一点）？地理位置是不是很偏僻？和安庆...
茅坦村成立于1951年1月，1952年3月与水源村（汀洲）合并成立了茅坦乡；1955年拆乡分成茅坦村和汀洲村，2007年12月又与汀洲村合并组成新的茅坦村。地处贵池区的东部，位于贵池、青阳、铜陵三县交界，东离青阳县城仅10公里，北与铜陵接壤，西与观前为邻，南与九华山相望，现位于安徽省江南集中区境内。茅坦村曾是原茅坦乡政府所在地，辖区面积30余平方公里。现有25个村民组，住户1500余户，常住人口5000余人，流动人口1000余人。村党总支下设3个党支部，党员数150人,其中35岁以下党员25名，女党员20名。村党总支从2000年以来多次被市区授予“五好党支部标兵”、“先进基层党组织”。茅坦村被区列为“生态示范村”和新农村建设示范村。现有村辖小学2个、幼儿园1个、卫生室1个、警务室1个、农业专业合作社2个、渔业养殖场4个。全村耕地面积12000亩，山场面积5700亩，可养水面5000亩。2010年农民人均收入6000元，村集体经济收入30万余元。
茅坦村落始建于明初，历史悠久。具有厚重的文化底蕴和古朴的人文景观。境内山水围绕、湖泊纵横。村中分布着东街、西街、丁字街；店铺、作坊鳞次栉比，民居街坊相错比邻，街道巷弄石板铺就。村内大小祠堂十余座，与古色古香，古朴风雅的古民居、古牌坊和古朴民风溶于一体，组成庞大而强盛的封建家族制村落，成为下江香客上九华山拜佛的必经之路，茅坦杜氏是皖唐著名诗人杜牧、杜荀鹤后裔，因人丁兴旺，有清廉状元杜宗鹤和蟾宫摘桂者众多，成为贵池“四大姓”之首。为纪念先祖，茅坦杜氏家族出资在贵池杏花村建造了杜公祠，以此缅怀先祖功绩。建于明清之际的杜氏宗祠，青砖石板、雕梁画栋，风格凝重古朴、匠心独具，是全省杜氏唯一的一座宗祠，属安徽省重点文物保护单位。早在明清之际，茅坦就以其秀丽的山水、丰富的物产、淳朴的民风和“修齐治平”耕读世风享誉江南，明太守李瞕亲自为茅坦著书立传，大赞“茅坦十景”，称茅坦为“小池阳”。1933年首任池州专员向乃祺慕名甚久，一到任就专程来茅坦“巡春”观光，即兴挥毫书赠一联：“杏花沽酒，菊花题诗，棠荫遍花封，遗爱千秋公去后；召杜齐名，老杜媲美，茅坦瞻杜庙，巡春五马我来迟。”茅坦在不长不短的六百年间，人才辈出、富甲一方，是古池州一颗璀璨的明珠。
茅坦村境内，矿产资源丰富，经省地质队勘查，有铜、金、铁、萤石矿等多种矿产资源。特别是茅岭铜矿有图可查。水产资源更加丰富，境内十八索湿地（现更名为九华湖）水面面积1592hm²,沼泽面积451hm²平方，是各类越冬水禽（包括旅鸟）理想栖息地和繁殖地，是候鸟重要迁徙通道。湿地内鸟类122种，其中国家重点保护一二级鸟类有30余种，底栖动物16种，鱼类39种，兽类18种，两爬类15种，现列为省级湿地自然保护区。
建国以来，勤劳的茅坦人民发扬“红旗渠”精神掀起了兴修水利的高潮，改造荒滩，兴建水渠闸站，对基本农田进行改造。同时大力发展农业生产，实施多种经营，农、林、桑、麻、渔，齐头并进，特别是水产养殖已显规模，“茅坦鱼”因质优味美，享誉周边市区，市场供不应求。其中十八索“老渔翁”牌野生鱼已成为池州市知名品牌。茅坦村因此成为池州市著名的渔米之乡。改革开放以来，茅坦村积极实施招商辐射工程，99年成功招来广东客商创办了国内最大的淡水有核珍珠养殖基地。2000年引进江苏扬州客商兴办了村自来水厂，彻底改变了民饮用水条件。近年来，先后引进和投入资金改造荒滩、荒水，新建了三个渔业养殖场，多个服装加工厂，和近10个生态土鸡养殖场，组建专业合作社，营造了“亲商、安商、富商”氛围。如今，集镇建设已成规模，新农村建设成效显著，水泥路全面贯通，太阳能路灯方便了村民夜间出行，各项基础设施不断改进，“楼上楼下，电灯电话”的小康生活格局已全面形成。
四、努力挣钱（为什么我劝你一定要努力赚钱）
在综艺节目《心动的信号3》中，有一段让我印象深刻。
杨超越被其他嘉宾催促赶紧谈恋爱，而她急忙摆手说：“我不想谈恋爱只想挣钱！”
杨超越已经不是第一次在观众面前说自己只想赚钱了。她在很多时候都表示，赚钱比谈恋爱重要多了。
作为一个穷人家的孩子，她一步步磕磕念跘走到今天，深知赚钱的不易，也明白钱的重要性。
杨超越还没出道时，就表示想赚钱买一套属于自己的房子。
后来在各个节目中她也表示过，自己攒钱的目的是为了给自己备嫁妆，想要嫁一个门当户对的有钱人。
可以说，有这种想法的姑娘是非常理智的，因为很多时候，人的底气都是钱给的。
在商场购物，不可能因为你是女生就给你免单，医院看病时，不能因为你的性别就跟你免费。
我们努力赚钱，不是因为它是万能的，而是因为它带给我们最厚重的人生底气。
01.努力赚钱，让你挺起腰杆子生活
一个朋友说的话，我很认同，她说：“金钱给的安全感，谁也给不了。”
朋友结婚后吃了太多不能赚钱的苦，而且吃的很够。
全职妈妈表面上悠闲自在，其实每天都被尿布和灶台折腾得浑身疲倦。
但委屈却只能憋着，不忿却只能忍着，因为生怕自己的牢骚引起丈夫的不满。
后来，她接触了新媒体文写作，听说可以赚取稿费养活自己。
就参加了一个写作培训班，打了鸡血一样用心学习。
白天，孩子睡觉了，她戴耳机一边做家务，一边听老师的录音回放。
带孩子出去玩时，用手机收集身边的素材，或者写大纲。
晚上等孩子睡了，她开始写作。但开始并不顺畅，出现了语病、逻辑混乱等问题，都被她一点点克服掉。
功夫不负有心人，两个月后，她上稿了，虽然才一百块，她也非常开心。
她的写作之路也越来越顺畅，现在每个月都有两千多的收入，虽然不多，但再也不用做那个手心朝上的女人了。
现在， 看到妻子能赚钱，老公也不再唉声叹气，也会下班后，帮助妻子做家务、带孩子。
朋友超市购物也不再货比三家，有时也会给自己买礼物犒劳自己，根本不用担心老公过来查账。
朋友每天非常忙碌，也过的非常开心。
她笑着说：等孩子上了幼儿园，我再找一份工作，有了两份收入，相信生活会越来越好的。
富兰克林曾说：“ 两个口袋空的人腰挺不直，为什么呢？因为你会求人。 ”
会赚钱的女人，不仅会让自己在家庭中有掌控话语权和有家庭地位，也让孩子对自己多了一份尊重，更为自己人生多了一种期待。
会赚钱的女人，都悄悄挺起了腰杆子。
02.努力赚钱，让你的人生多了一份选择
曾看过这样一个故事。
有对姐妹，从同一所大学毕业，却过了截然不同的生活，
妹妹毕业后，在一家公司做起了文员，早九晚五，非常舒适。
可由于她做的都是一些最基础的工作，每次加薪，老板都想不到她。
那为什么不换一家公司呢？
由于是大专毕业，工作能力不强，也不肯花费时间精力去提升，只能待在原地，蹉跎岁月了。
妹妹总是羡慕别人的高薪，却没有想到别人为此付出了多少努力；总想着老板给自己加薪，却没有想过让自己技高一筹。
很多时候， 你对赚钱的态度决定了你的能力。
跟妹妹不同，姐姐工作后并没有放弃学习，还报了网课，放弃了许多休息的时间，都用来提升自己。
后来姐姐升职加薪，三十岁时还跳槽进入了一家不错的企业，当时已有了一大笔存款，那时的她也遇到了人生中那个重要的男孩。
由于男友的家境不好，妈妈担心女儿受委屈。
她跟妈妈说：“我不在乎他有没有钱，我有稳定的工作，还有存款。”
女儿有让自己衣食无忧的能力，还有什么能让父母放心不下的呢！
离婚律师里有这样一段话，非常经典：
我认真做人努力工作，为的就是有一天当站在我爱的人身边。不管他富甲一方还是一无所有。我都可以张开手坦然拥抱他。
他富有我不用觉得自己高攀，他贫穷我们也不至于落魄。
03.努力赚钱，让你的人生更自由
一谈到孙俪娘娘的生活，大家都会呼声一片，羡慕的不要不要的。
她曾发过这样一条微博：
“刚才经纪人要和我说我的工作安排，然后我先把今年的旅行计划告诉了她。
她啥也没说，合上本子，就走了，感觉快要辞职了。”
不得不说，娘娘的生活就是任性，想工作就就认真工作，不想工作就带着孩子们到处玩。
不工作的时候，她种菜养花花，收养猫狗，带着孩子亲近自然；
读书、学画画、做手工，陪着孩子一起成长；
养生、健身、练瑜伽，给家人做健康料理......
说实话， 每个女人都是希望自由地陪在家人身边尽情欢笑，可兜里无钱，心里无底，只能继续忙碌奔波。
但孙俪有这个资本，仅2017年的两部剧，进账就有一个亿，体验到了财务自由带来的快乐。
可没钱的女人，也尝到了缺钱的酸楚。
正如罗伯特·清崎说：“没有实现财务自由之前，你无法体会自由的真谛。”
钱不是万能的，但没有钱是万万不能。有人说，人生中百分之九十的烦恼都是因为钱不够。
是啊，没钱时，总会有无数个心酸时刻缠绕着你，无法逃脱。
04.
曾获12次奥斯卡大奖的女神——凯瑟琳·赫本说过：
女人啊，如果你可以在金钱和性感之间作出选择，那就选金钱吧。当你年老时，金钱将令你性感。
50多岁的伊能静肤白貌美，看上去依然少女感十足。
在一次的采访中，伊能静表示自己一年对于护肤方面的消费就数百万。
因此， 保持年轻也是需要大量金钱投入的。
伊能静还感性发文，表示自己很喜欢这个年纪：
“美丽、卓越、热情、平衡，这是我想象熟龄女性该有的特质，内外在皆丰盛，懂爱，跟自己处的舒服安稳，50岁一点都不老，美好人生才刚开始。”
有钱的女人无论年龄有多大，都可以把生活过成一段优美的诗，而没有钱的女人就像KTV里的歌一样不着调。
我们普通女人如果没有能力追求大富大贵，那就做到最基本的经济独立吧，经济独立不仅决定了你一生的幸福，也决定你脸上的笑容，你的生活质量。
不要沉迷于“女人只要照顾好家庭就行了”的谬论中，你也应该学着像男人一样努力挣钱，让自己过得更好，也让爱你的人过得更舒坦。
希望每一位女性朋友活出自我，活得漂亮！
毕竟，我们女性首先是自己，才是女儿、妻子、母亲。
五、女人长脸面相的命运怎么样
脸型不仅对一个人的美丑有着决定性的影响，更对一个人的命运以及 运势 的情况有着重要的影响，而在 面相 学中，脸型也是会关乎个人运势情况的;本期，就跟着我了解女人长脸面相解析，会有帮助的。
长脸的女人面相解析
长型脸的人特点是脸型大，五官也大，脸型曲线柔和，沉稳、成熟且缺乏生机和灵气，但看时间久了就会觉得非常有味道，一如花冠的内敛和平实。
长型脸的人自信心满满，有点儿自恋、自大、甚至自私，做事主观，人际关系通常不是很好。
脸型修饰 方法 ：
1. 眉要直，可以感觉脸型变短一点。
2. 眼线要画上扬，把眼型拉回来，感觉上较精神。
3. 眼尾眼影要用深色系。
4. 唇峰要平，下唇要丰满。
5. 腮红横着刷，可缩短其脸型。
6. 上额、下巴以深色修容，两颊以浅色。
长脸型的代表人物有：李嘉欣、陈慧珊、maggieQ 。
从女人脸型看命运
1.瓜子脸
脸部线条是浑圆优美的，没有突出的面骨，曲线丰满舒畅。此种脸型的女性和气可亲，擅长理财，更擅长处理感情，不会深陷爱情困局。
2.方形脸
特征是额头于下巴同宽，太阳穴到下巴的长度也是笔直的，政治人物或是为官的女性，多是此种类型的脸。
3.山形脸
上窄下宽，不仅颧骨宽，下巴更宽。此种脸型的人毅力惊人，不容易承认失败，多是靠自己的努力获得成功。
4.国字脸
此种脸型的人具有比一般人更宽的额头及颧骨，以及更宽的方形下巴。属于此种脸型的人，求知欲非常强，但也独断独行，个性冷僻。
5.三角脸
俗称为火形脸。额头宽，颧骨高，下巴却又非常尖细。女性若是种脸型，肯定好学，不过个性过急了些。
6.长形脸
特征是脸部长，额头、颧骨、下巴到嘴角全都是直线发展。长脸型的人，个性内敛木讷，但也是有韧性的。
女人瓜子脸面相的命运
依据上面的 相学 理论，众人羡慕的瓜子脸成了命运差的征兆。瓜子脸在面相学上称之为格局小，在处世行为上趋于主观保守，凡事苛求，气度小，处世较不通融，年老时会孤贫，为什么这样的人年老会孤贫昵?因为这样的人年轻时喜欢求新求变，在感情和事业方面较缺乏定型，所以等到年老的时候一定会为此付出代价。
但是，这也不是绝对的，只要能改善和调整自己，就照样会得到完美的人生，老年也一定会得到幸福和快乐。
另外，长脸彩的女人被看做是天生的劳碌命。
长脸形的女性，会很辛苦地工作，劳劳碌碌，忙个不停。这种女性最适宜做职业女性。” 是家庭主妇的话，并不代表她便能养尊处优，相反可能更加忙碌。总之她会找很多事做，整天都在无事忙。
在日常生活中，我们发觉脸长的男性比脸长的女性多，无论男或女，性格方面部很有个性，很独特。他们都会很活跃和有很多好朋友，交游甚广，但忍耐力不够，容易冲动，这是其缺点。
女人旺夫相脸型分析
瓜子脸
瓜子脸女性的性格是非常柔顺的，但缺点是多愁善感，容易对爱情起悲观心态。若是下巴能够长得够厚有肉，便会有很多人对她尊敬，也有丰厚的财运。瓜子口面的女性，若再有眉清目秀的好相，便是非常聪明和有智慧的女性了。另外第三样是眼要有灵光，眼神望去很有光彩，令人有一种精神饱满的感觉。
以上所说的三种面相配合起来的黄金旺夫相即是：一、下巴肉厚;二、眉清目秀;三、眼有灵光。
瓜子脸女性，如能同时拥有以上三种面相，丈夫会极有才气，能够名扬四海。
方形脸
女性若面方，性格原本刚强，对婚姻不好，但面若有肉包着，则能外柔内刚，表现出一种独特的性格。
古代的贞烈女子，便属此种女性。眼神若能柔和，更是一个善良和有爱心的女性，懂得体贴别人。而若颧鼻相配，即鼻直颧骨起而有肉，但颧鼻又不至太高，不会超过丈夫的鼻，这种女性则非常之能干。
以上所说三种面相配合起来的黄金旺夫相即是：一、面方有肉;二、眼神柔和;三、颧鼻相配。
方形面的女性能同时拥有以上三种面相，她能带给丈夫极大的自信，时常鼓励丈夫令其有向上心，旺夫又帮夫。
圆脸
圆脸的女性，好动而乐天，不会为现实而忧心，只顾享受眼前的快乐时光，但缺点是太过活跃，凡事只是三分钟热度。若面圆鼻正，则可把不定的性格稳定下来。此外，耳要有垂珠，是仁慈福寿的面相。最后是气定神闲了，面圆的人最重要的一点是气不急速;若急速者，做事定有头无尾，有始无终，身体也不会健康。
以上所说的三种面相配合起来的黄金旺夫相即是：一、面圆鼻正;二、耳有垂珠;三、气定神闲。
圆脸的女性，能同时拥有以上三种面相，丈夫会极之富有，富甲一方，能享厚福。这种女性很旺夫，会令自己的丈夫很快乐和觉得幸福。
尖脸
尖脸女性是现代型的女强人，性格过于刚烈，很独立自主，在社会上做起事来寸土必争，能力更胜男士一筹，但缺点是不会体贴丈夫，而若尖脸女性骨起有肉包，便有个性而庄重，不至太强横了。而双目露是火型女性的特点，但是激烈而不露，且眼神慈和，便得到了好的调节，这种配合必得好夫。
以上所说的三种面相配合起来的黄金旺夫相即是：一、骨起有肉;二、双目不露;三、眼神慈和。
尖脸女性若同时拥有以上三种面相，其丈夫定是一个独当一面的人物，非常之贵气，而她亦能旺夫和帮夫，能令丈夫有很强运势。
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