一、请问一下灵魂伴侣关系有没有情人关系好百度搜一下是情人关系亲密还是那个灵魂？

灵魂伴侣关系，有情人关系，灵魂伴侣关系呢，就是两个人之间的非常亲密的一种情人状态，而且是互相理解

二、灵魂伴侣和恋人的区别

灵魂伴侣与恋人是有所区别的。灵魂伴侣指的是男女之间仅在思想上互相想念、互相爱恋，并没有付于实际行动；恋人是男女双方的爱恋关系，付于实际爱恋关系。如约会看电影…

三、灵魂伴侣是爱情吗

不算

所以说,灵魂伴侣不算爱情,却是比爱情要高级很多的一种存在,因为灵魂伴侣能够做到从一而终,超脱性的欲望,仅仅是两个人灵魂上的吸引,永远不会感觉对方厌烦。 我们都说 :“陪伴是最长情的告白,守护是最沉默的陪伴“世界上最好的爱,是陪伴,而陪伴不是时间概念,它是有血有肉、有温度的、是爱的内容”。 为什么最好的爱是陪伴?因为我们每个人都生来孤独,但是又害怕孤独,所以渴望得到一个人不离不弃的陪伴。

四、灵魂伴侣是夫妻关系吗

灵魂伴侣是夫妻关系吗

灵魂伴侣是夫妻关系吗，能够遇到自己的灵魂伴侣是很幸福的事情，人这一生，无论男女，在感情中都渴望遇到让自己心仪的灵魂伴侣。 然而，灵魂伴侣，是两性关系中的高级形式，下面看看灵魂伴侣是夫妻关系吗。

灵魂伴侣是夫妻关系吗1

灵魂伴侣并不一定是夫妻，不过确实夫妻形态存在的更多，起码90%是夫妻。灵魂伴侣存在的意义，是在彼此灵魂契合的过程中，看到自己需要完成的功课。而任何一方的改变，都会带给自己和另一个人灵魂层面能量的成长。

就像我们之前分享的，和万事万物一样，执着，就会走向低频；而放手，顺流，才能走向喜悦。宇宙的安排，生命的奇迹无处不在。我们一起寻找、看到、接纳、解除、疗愈，感受爱、成为爱、给出爱！最终在无条件的爱中，体会到造物主神奇的恩典。感恩我们自己！

男女之间最好的关系：不是夫妻，也不是情人，而是“灵魂伴侣”

对于两性之间的相处关系而言，最好、最舒服的关系，有人认为是“夫妻”，因为只有夫妻之间的关系是一种“你中有我，我中有你，不分彼此”的融入到一起的真正的最贴心的关系——几乎没有什么关系可以比恩爱夫妻之间的这种关系还舒服还好。

然而，在这个世界上，99%的夫妻最终都是以一种“孤独”的状态一个人寂寞地活着，即使是他们有爱人陪伴在身边，即使是他们有孩子对他们嘘寒问暖，但他们依然还是活在一种孤独之中——人的孤独，并不是身边没有人的陪伴。

而是没有人可以走进你的心里，没有人可以与你一起在精神世界里对话，毕竟孤独是一种精神层面的感觉，一个人也只有精神层面的真正丰盈，才可以解决这种孤独感的寂寞存在。所以，男女之间最好的关系并不是夫妻之间的这种待在一起还孤独的关系。

当然，也有人说男女之间最好的，最舒服的关系并不是夫妻，而是情人之间的关系——情人之间的关系，既深情又缠绵，就像一场淅淅沥沥的春雨，让人有一种站在小雨当中，聆听滴滴答答的小雨里面呢喃情话的意思，有诗意，有意境，还有悱恻缠绵的入骨柔情，酥了时光，软了时间的流逝，更定格了这份美好的记忆在心底，让情人之间的这种浪漫与柔情万分的缠绵。

然而，情人也未必是灵魂伴侣。因为在这个人心浮躁的大社会背景之下，所谓的情人往往大多数是追求的一种肉体的欢愉，一种动物的原始生活本能，只是为了释放那点荷尔蒙的激情，寻找一种肉体的快乐，这样的情人从严格意义上来说，并不是情人，而是伴侣，与灵魂没有关系，与灵魂伴侣更是没有半毛钱关系。

——如果这样的一种关系真的成为了灵魂伴侣，那么灵魂伴侣该有多么痛苦呀！我们大家都知道，灵魂伴侣是一个人精神层面可以触及到的最好的、最高级的境界。

只有那些真正的情人，以感情为基础的情人，同频共振三观统一的情人，或许才有可能资格说自己是灵魂伴侣。

男女之间最好的关系不是夫妻，也不是情人，而是一种“灵魂伴侣式”的关系。这里所说的“灵魂伴侣”是一种纯粹的“伴侣”，这种伴侣两个人之间只是一种纯粹的精神世界的交流，不存在任何肉体的接触和欢愉，更不会有任何的龌龊的不堪的事情存在。

然而，这种纯粹的、纯洁的关系，对于生活在当下的人的眼里看起来却是一种痛苦——因为我们这些生活在当下的人心中早已经没有了对于爱情和婚姻的敬畏之心，我们生活在了一个上了床都未必有结果，甚至是不求结果只求舒服的时代，我们生活在了一个“动物”横行的时代。

我们生活带来一个行走着的荷尔蒙的时代——在这种对爱情的婚姻没有敬畏之心的时代，在这种只求释放动物本能和荷尔蒙的时代，在这种男女之间上床如同吃快餐一样便捷，并且不求有结果的时代之下，我们是无法理解真正的“灵魂伴侣”是什么样子的，因为我们远离那个纯真的年代，已经太远太远了。

男女之间最好的关系：不是夫妻，也不是情人，而是“灵魂伴侣”。这种伴侣，男女之间或许一辈子不曾谋面，只是在精神领域产生共鸣，在灵魂深处温暖彼此……

灵魂伴侣是夫妻关系吗2

真正的灵魂伴侣分三种，最后两种没有亲密关系

人这一生，无论男女，在感情中都渴望遇到让自己心仪的灵魂伴侣。

然而，灵魂伴侣，是两性关系中的高级形式，不是每个人都能够轻易拥有的，这是一种可望而不可即的高质量情感。

著名社会学家李银河认为，所谓灵魂伴侣，就是灵魂契合度非常高的两个人，也就是两情相悦，彼此喜欢，他喜欢的东西她也喜欢，她喜欢的东西他也喜欢。两个人的性格，特别能够互相吸引，而且在所有问题上都无话不谈。

总的来说，真正的`灵魂伴侣可分为三种情况，而最后两种，往往和亲密关系无关。也就是说，生活中的灵魂伴侣，并不见得只存在于夫妻之间，也同样存在于同性之间。

“夫妻式的灵魂伴侣”

在李银河看来，这第一种的灵魂伴侣，两个人原本就是夫妻，同时又是灵魂伴侣，这种关系是最令人羡慕的。不过，在现实生活当中，能够进入这种状态的伴侣，貌似不是很多。

在这方面，最具代表性的是钱钟书和杨绛，他们夫妻俩当年在一起生活，一起研究学问，乃至一起共患难。

在钱钟书去世之后，杨绛一直没有再找老伴，而是独自一个人做了很多整理钱钟书文稿的工作。

可见，杨绛和钱钟书两个人的精神，已经融入到了一起，彼此在灵魂上有着高度的契合。

就她们夫妻而言，她们不仅是夫妻，还是志趣相投的挚友，有着共同的追求和爱好，这就是典型的“夫妻式灵魂伴侣”。

除了当代的钱钟书和杨绛之外，我想古代的李清照和赵明诚夫妻，也应该属于是这种“夫妻式灵魂伴侣”。

李清照和赵明诚，作为夫妻，举案齐眉，彼此恩爱。在情趣爱好上，志趣相投，一个喜欢写诗，一个喜欢金石，在丈夫赵明诚的影响下，李清照和丈夫开始双双喜欢收藏起金石字画来。

据说，在每次收藏到新的字画时，夫妻俩晚上便点起蜡烛，一边品着酒，一边品着画，经常通宵达旦的沉浸在字画的欣赏中。

由此来看，也只有灵魂伴侣，才能拥有这个场景，到达这个程度。

“情人式的灵魂伴侣”

在很多人的意识当中，对于情人这两字，存在某种程度的误读，总觉得情人是一种见不得台面的关系。

其实，情人和情人是两种不同的存在，有的情人是纯利益关系，目的只是为了交换，只是赤裸裸的各取所需。

而在李银河看来，这第二种情形的情人式的灵魂伴侣，是那种停留在感情阶段、没有身体接触的情人，他们是情人，两个人是有爱的，但是在现实当中没有结合，没有婚姻和性的关系。

也就是说，彼此是没有亲密关系的。

他们之间的关系，只是精神上的爱，情感上的交流，这种精神伴侣，有时候也以情人的残缺形式出现。

针对这样的说法，相信很多人会感到不理解，甚至可能会一顿喷。

灵魂伴侣是夫妻关系吗3

灵魂伴侣分为三种，第一种令人羡慕，第二种却很危险

我国著名社会学家李银河著有一本名叫《李银河说爱情》的书，每次读都会有一种豁然开朗的感觉。李银河将爱情看得很透，她的很多观念都很超前，但她并非只是主观感受，而是有一定的数据依据的。

正因如此，你可以不认同她的某些观点，但是不能怀疑她的专业性。她的那些超前的情感观念，可能需要时间的检验。等很多年过去，我们的思想逐渐开放了，或许才能明白，她说的原来是对的。

这本书围绕六个方面的内容展开论述，分别是：婚姻制度、爱情、性、婚姻生活、生育和性别，她说：社会学有两个任务，一个是弄清楚是什么，一个是弄清楚为什么，所以她的这本书会从这两个角度来解析爱情、婚姻、家庭和性等方面的问题。

不同于别的学术研究型的文章，这本书非常容易读懂，而且很有趣，她运用了大量的数据分析，再加上自己的解读和感悟等，很容易就能理解其思想精髓。

在第二单元“爱情”这一章节的第五讲，李银河谈到灵魂伴侣的问题，具体讲述了灵魂伴侣分为几种类型，几种情况，以及如何找到灵魂伴侣。

什么是灵魂伴侣？

所谓灵魂伴侣，就是灵魂契合度非常高的两个人，可能是异性，也可能是同性，只要双方觉得志同道合，各方面都很相似，在很多问题上都能达成共识，那么就能说明，两个人是有共同语言的，是合得来的。

一般情况下，你喜欢的东西，对方也喜欢，你讨厌的东西，对方也讨厌，而且在性格、三观等方面，也全都相互吸引，几乎能在所有的问题上无话不谈。

除此之外，在遇到对方的时候，会有一种很明显的相见恨晚的感觉，觉得以前的时光全都白过了，毕竟没有人懂自己；而遇到对方以后，觉得人生从此变得不同，灵魂不再孤独了，有人懂自己了。

也就是说，灵魂伴侣是灵魂与灵魂之间的相互吸引，是很难假装的。

灵魂伴侣分为两种类型

灵魂伴侣不只是恋人关系，还有可能是朋友的关系，所以灵魂伴侣的第一种类型就是：知音。最典型的代表就是伯牙和子期。

只有子期能听懂、能理解、能如此热爱伯牙的琴声和伯牙的音乐，对于伯牙来说，子期就是他的知音，子期去世了，伯牙就不再弹琴了。因为他觉得没有人再懂自己，再谈下去毫无意义。

这是灵魂伴侣中的其中一种类型，双方纯粹只是相互懂得，相互欣赏，只停留在知音的层面，没有别的发展。

而第二种类型则是彼此相爱了，成为了恋人。最典型的代表就是贾宝玉和林黛玉，他们是志同道合的，小时候在一起很多年，进入青春期以后分开，但还是爱得缠缠绵绵，难舍难分。

他们跟很多小情侣一样，会经常吵闹，一会生气，一会又和好，但他们彼此懂得，彼此尊重，在灵魂上始终是相互吸引的。

灵魂伴侣有三种组合情况

灵魂伴侣分为知音和恋人两种，前者纯粹地相互欣赏，没有发生具体的关系，后者做了恋人，有可能发生，也有可能没有发生。

01：灵魂伴侣的第一种情况，则是最令人羡慕的一种：从恋人变成了夫妻。

这种类型的灵魂伴侣非常少见，因此很令人羡慕，钱钟书和杨绛先生便是典型的例子，他们因为志同道合而走到一起，一生都在相互学习，相互欣赏。

他们肯定对方的价值，愿意为了成全对方而牺牲自己，同时也相互懂得，相互理解和包容。钱钟书去世以后，杨绛用很多年整理他的文稿，她是最懂他的人，知道他一生在意学问，所以再难也不曾放弃。

这种类型的灵魂伴侣最令人羡慕，同时也最难遇见，因为很多夫妻结婚，可能只是因为合适，结婚久了就开始凑合着过日子，未必真的懂对方，这也是容易婚变的其中一个原因。

02.灵魂伴侣的第二种情况则停留在感情阶段，没有任何的身体接触，他们是情人，但没有结合。

这种类型的灵魂伴侣，追求的是精神上的懂得和惺惺相惜，即便做不成恋人，也会彼此支持，彼此陪伴。

也因此，这种类型的灵魂伴侣，是最危险的一种。因为很容易就会越界，尤其是在对方并非单身的情况下，很容易做出让自己后悔的事情，从而影响整段婚姻。

他们虽然只有精神上的爱和交流，但难免落实到现实生活中，当你失去理智的时候，会对现有的生活极其不满，从而去婚外寻求安慰，至于此，也便不再纯粹了。

03.灵魂伴侣的第三种情况是彼此成了朋友，是很纯粹的朋友，彼此信任，彼此懂得。

有句话说，圈子不同不能硬融，这句话告诉我们，只有志同道合的人才能成为朋友。很多人之所以成为一生至交，就是因为彼此懂得，两个人的灵魂契合度特别高，在很多问题上都能达成共识。

有着共同的兴趣和爱好，有着相同或相似的三观，连追求也是差不多的，基本可以做到无话不谈，无话不说，恨得两个人活成一个人。

灵魂上的吸引和喜欢，会让彼此成为关系最好的朋友，但是没有任何爱情的成分，只是朋友而已。如果越界了，不仅恋人做不成，朋友也做不成，因为不纯了，关系从此变质了。

灵魂伴侣向来是可遇不可求的，如果你曾经遇到过，请务必好好珍惜。能成为夫妻是一种难得的幸运，如果没有，最好的结局就是成为朋友，否则一定会影响到现有感情的稳定。

具体该如何找到灵魂伴侣？这一讲的最后有具体的方法，如果感兴趣可以去了解，然后落实到现实生活中，你会活得更加通透。

总之李银河的《李银河说爱情》这本书，涉及到恋爱、婚姻、家庭、性和性别的方方面面，如果你有情感方面的困扰，不妨看看社会学家，如何有大数据告诉你具体的解决方法，相信你会从中有所收益。

也或许，在这里提个大家耳熟能详的文化女名人，可能就稍稍会理解一下了。她就是民国时期鼎鼎有名的大才女林徽因，关于她的芳名，想必没有人不晓得，也没有人会觉得她的爱情和婚姻不干净。

我们都知道，大诗人徐志摩是有妇之夫，曾经不顾一切的追求林徽因，面对这样一个风流倜傥的大才子，要说林徽因一点不动心那是假的，她在内心当中，自然是欣赏徐志摩，崇拜徐志摩，甚至是爱慕徐志摩。

林徽因的聪明和睿智在于，她懂得在感情上随时保持一份清醒，就算去爱也要有底线的爱，她对徐志摩的爱，就是情人式的灵魂伴侣，她只去享受他的精神，只和他在精神世界里遨游神交。

包括她和大哲学家金岳霖先生也是这样，很多人都知道，金岳霖爱慕林徽因恐怕要胜过徐志摩和梁思成，甚至为了林徽因选择了终身不娶，当然，林徽因也明白老金对自己的那份心思。

这样的两个人私交是甚好的，彼此有什么内心的困惑，经常在一起倾吐和交流，她们的感情是很微妙也很深邃的那种，也就是李银河所说的“情人式的伴侣”，也可以说是红颜知己吧。

“朋友式的灵魂伴侣”

还有一种灵魂伴侣，不见得是发生在男女之间，也可以是同性之间。

很多时候，真正的灵魂伴侣，真正能谈得来的，乃至到最后能够交心的，往往是同性之间，就像那些好哥们在一起喝酒，在相互谈心时，真的是可以无话不讲，哪怕不能跟自己另一半讲的，都可以好哥们讲，这就是“朋友式的灵魂伴侣”。

在李银河看来，灵魂伴侣的第三种情形，就是彼此成了朋友，双方就是单纯的朋友，但是他们的灵魂契合度特别高。

如果是异性之间的朋友，两个人无话不谈，甚至相互是喜欢的。

好多人之所以能做成朋友，是因为灵魂上的吸引和喜欢，但没有爱的成分，这就是朋友式的灵魂伴侣。

事实上，朋友式的灵魂伴侣，也可以称之为知音，两个人相知，互相喜欢，但是没有那种爱的成分。

比如，古时候的伯牙和子期，也只有子期能够那么理解那么热爱伯牙的琴声和伯牙的音乐。

在自己的知音子期去世之后，伯牙居然就把琴给毁掉不再弹奏了。他为什么会这样做？这是因为伯牙觉得，既然知音没有了，再弹琴也就没有什么意思了。

这种情形虽然极端，但也说明了作为“朋友式的灵魂伴侣”的那份内涵。

五、灵魂伴侣指的是一个人还是两个人

　灵魂伴侣不是特定一个对象，一种关系，他随着我们的成长阶段而呼应显现，我们有多少喜悦和信赖，便呼应出同等的频率对象。灵魂伴侣并不一定跟我们终生不离，他的特质在于彼此心灵上的信赖和善解，好聚也好散，互相祝福。当灵魂未回归高阶次元前，灵魂伴侣是个善解的桥梁和引导者，这是灵魂伴侣真正的意义。

哲学

柏拉图于《会饮篇》中认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。灵魂伴侣主要指柏拉图式恋爱中相爱的男女。也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲，但并非由柏拉图直接提出。最早由马西里奥·斐齐诺于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。

柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界， 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人， 到了这世界都分裂为二。所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的“另一半”(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。此段描述可参见柏拉图的《会饮篇》。

在欧洲，很早就有被中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱简称(Hamihaton)，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，当一个人确实在爱着的时候，完全不可能想到要在肉体上与其所爱的对象结合。有爱无性，强调精神相交；亦有远距离恋爱的一层意思（因为离开得远，自然就有爱无性）。

神学

从神学的角度看，灵魂伴侣有更深层的含义，并且更高的目标。

什么是灵魂：新约圣经中的汉密哈顿书启示，人有三部分：灵（Spirit），魂（Soul），体（Body）。从外到内，体是指人的物质身体；魂是我们的心思，情感和意志；灵是人接触神的器官。

柏拉图追求灵魂的合一，相爱中良人达到灵魂的相容和一致。其实，从神学的角度，柏拉图的哲学理论主要指的是人魂的那部分。但是，这是不可能达到的。因为人的魂，也就是心思，情感和意志，凭着自我是不可能完全一致的。但是，神的目标是得着信徒的全人！在他与信徒的神圣罗曼史里，他通过将他神圣的生命进到信徒的里面，重生并更新变化他们，使他们最终能全人被他浸透，和他交融！他需要，并且能够得到的不仅仅是魂的伴侣，而是用基督徒的一生，变化他们，使他们成为神的伴侣！

心理学

“灵魂伴侣”，怕亦是许多男女的一个梦。可以想见，灵魂伴侣既谈到“灵魂”，相处就不只停留在肉体生活的浅，还涉及心灵层面的深。所谓的心有灵犀一点通，一个凝视、一点神情，对方都能心领神会，知之甚深。而且是心思愈细腻、精神生活愈丰厚的人，对灵魂伴侣的渴求愈大。就像内心有一精神花园，会盼望在这世上能有一人能探得其门而人，可相濡以沫，共叙情怀。

其实，每个人都有灵魂伴侣，说白了就是他自己的信仰的化身。信仰有很多种，并不等同于宗教信仰，却包含宗教信仰。

举个例子：有人说，在你没有找到恋人之前，你的心中就早已经勾勒出了他（她）的身影，并潜意识里把他（她）与现实中的人对比。最终，你会把他（她）现实化。一个人可能同时拥有两个以上的灵魂伴侣。我们吸引来的，都是另一个自己的呈现

发展

灵魂伴侣是跟随着人们的成长需要和演化层次而适当地出现及发展的。

比如，第一个机会是自己的父母亲，彼此当初设定善缘而来，父母与子女之间是灵魂伴侣的关系。求学时，也会出现在灵性成长上指引你和一起分享的老师或朋友。体验爱情时，我们对爱的信念感受在喜悦信心的状态下，便能吸引来善解的亲密关系，包含恋爱和同居和婚姻。在工作事业上，开放信赖的信念，也能吸引至善的合作关系。当我们满怀无私的爱迎接孕育新生命，我们的孩子也能会是我们的灵魂伴侣。

细心地观察我们周边出现的人事物，同样的频率才能互相吸引，这无关年龄美丑好坏。有些人我们会去尊敬欣赏他，可是就是不会亲近他，因为彼此频率不同。有些人明明知道不需要去接触，却偏偏被吸引，因为处在相同的频率层面。高频率的震动会影响改变低频率，就像火热的阳光能够晒干一滩水，一杯水可以灭熄蜡烛的小火。

我们分秒在转动的念头，分秒在吸引相同念头的人来到身边。所以，随时，觉知地，观照自己的起心动念，看着人事物来来去去，不要批判分别，就只是看着。当我们的演化阶段需要一个指引者，便会出现老师。当我们的演化阶段需要一个如手足的亲情关系让我们体验友爱，便会出现朋友。当我们的演化阶段需要出现一个亲密对象，让我们体验爱情，就会出现情人。当我们的演化阶段需要一个家庭，让我们体验婚姻，就会出现结婚的对象。当我们的演化阶段需要出现一个工作伙伴，就会出现理念相契的人。

我们会持续成长，每个阶段都会出现当下需要的灵魂伴侣，让我们了解灵魂伴侣的真谛。对于任何关系对象，都不要心存要去滋润关爱对方的渴望，不要用渴望期待去相处，而是自然地相处，顺其自然。善解的灵魂伴侣出现，珍惜祝福。善解的灵魂伴侣离开，也是珍惜祝福。

特质

大爱

这世界上，每一个人都是爱，不需要我们去特别承诺关爱她。当对方跟我们一样，缺乏爱，就会向我们索取承诺。我们们互相成为课题在体验爱。不要承诺任何爱的施舍，那是陷阱，不要自己制造陷阱，也给了他人陷阱。

与任何关系对象相处，皆要放下所有恐惧焦虑和责任，永远不要承担别人的情绪。我们们彼此只是对方的引动者，不需要自责，而是要反观自己的内在，为什么我们会受到外在情绪的引动？我们在害怕失去什么？称赞？肯定？不要期待别人肯定我们，自己肯定自己。我们是充满光明和力量的，要信赖自己，做自己情绪的主人。不要害怕任何关系对象的存在，觉知地去体验爱的真谛，我们会愈来愈强大和自信。所有真善美的实相，皆是由信赖创造而出。

信赖

在人界中，灵魂伴侣最重要的基础是互相信赖，而不是彼此灵修的等级。通常是先借由相信自己，进而找到灵魂伴侣的。信赖自己，便会信赖自己的选择，自然吸引到也是信赖自己选择的灵魂伴侣。彼此都信赖自己的选择，自然没有疑惑。不过对有的人来说，这个过程是反过来进行的，先相信灵魂伴侣，再提升自己。

我们对一个人信赖，不管对方作了什么或让自己产生顺逆的心情，我们总是为对方找到善解的理由，总是相信对方所做所为是有更高意义，这种让我们产生从根本心灵信赖的对象，是最至善的灵魂伴侣，一种传承的意识之光，一种日月太极的显现，宇宙核心相连的震撼。互相信赖的两个人，可以延伸出彼此间的沟通管道，在互相的全然信赖中，提升彼此，和谐共振。

信赖，是一种善解的光明力量，信赖像太阳，不会因为乌云暴风雨闪电而不存在。信赖，是一种一直都在的现象，就像空气，即使我们死亡已经不需要呼吸空气，

而空气还是在。因为信赖空气是生存必要条件，我们呼吸。因为信赖信赖是心灵根本核心，我们善解。信赖自己也很重要。在人界的关系里，通常是先借由相信自己，进而找到灵魂伴侣的。

培养

内在

随着我们的演化阶段的期间长短，若对方无法同步成长，会善解分开，各自前进。所以，可以选择设定一个心智年龄同步成长的灵魂伴侣。灵修的等级也是如此，因为需要如是次序学习，所以有了灵修等级的路径。借着学习的路径，发现灵修的真谛，发现原来一切学习只是为了发现自己是谁，发现爱的源头，发现宇宙与自己之间的连结时，灵修已经没有所谓的等级，进入心心相应的了然。

所以，若以灵修的等级吸引灵魂伴侣，便会陷入变动虚假的关系中。因为工具会生灭，而信赖的心无生无灭。真正的灵魂伴侣是自己。灵魂伴侣是自己的内在。

外在

外在的灵魂伴侣，是依据自己内在需求所投射出来的物质界形象，经由意念频率吸引来的外在人物。他与自己当下需求的内在相似，却不是真正的需要。我们仅是借着外在灵魂伴侣的一言一行，观照自己的本来面貌。

所以，没有一个灵魂伴侣是固定而能终生满足你的需要，因为我们的心在变动，对方也在变动，所有一切都是变动的进行式。这就是为什么我们总是觉得他人再亲再了解，还是有距离。灵魂伴侣再多完美，他还是他，不是我自己。灵魂伴侣是养分，但无法填满我们的缺乏。我们的缺乏只有自己可以填满。

人格

在人格层面，没有一份爱的关系是能够全然满足我们的需要，即使对方再多完美，我们总是觉得有缺憾。而从灵性层面来创造的爱的连系，不是一段关系，而是连结，连结到自己爱的根里。他不以特定的外在形式来运作，而是以爱的本质元素来转动。

人格层面的爱，是一种欲望，一种关系，随着被满足或不满足而接连产生各种情绪和欲望。灵性层面的爱，是全然开放接受任何人来到身边，带给自己真正的喜悦和幸福。

释义

当初徐志摩在面对恩师梁启超责劝他不要离婚时，所作的答复。他说：“人谁不求庸德？人谁不安现成？人谁不怕艰险？然且有突围而出者，夫岂得已而然哉？我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。嗟夫吾师！”说得怆然，令人心动。

希特勒说：“我的灵魂伴侣就是那颗残忍贪婪的心，这就是我的信仰……”

六、灵魂伴侣是情侣吗

只要看你对他是什么的感觉，有的灵魂伴侣只是一种精神上的。总精神上的就是感觉心心相印那一种。如果是喜欢是爱那就是情侣。