一、如何理解“我与我周旋久，宁作我”

“我与我久，宁作我！”此语出自《世说新语·品鉴》。原文：“桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：‘卿何如我?’殷云：‘我与我久，宁作我。’”翻译：桓温年轻时和殷浩同样有名望，所以常常有竞争之心。桓温问殷浩：“你和我相比，谁强些?”殷浩回答说：“我和自己打交道已经很久了，宁愿作我!”

二、我与我周旋久 宁作我 意思是什么？

意思：自己经历着激烈的思想斗争，思绪了很久，但最后还是相信自己的选择。

摘自南北朝刘义庆所著《世说新语·品藻》，原文如下：

桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我。”

译文：

桓温年轻时和殷浩同样有名望，所以常常有一种竞争心。桓温问殷浩：“你和我相比，谁强些？”殷浩回答说：“我和自己长期打交道，宁愿作我。”

扩展资料

品藻指评论人物高下。本篇主要做法是就两个人对比而论，一般是指出各有所长；只有部分条目点出高下之别。有时也会只就一个人的不同情况而论，这实际也是不同方面的对比。

拿记述清谈的几则来看。第48则记刘尹到王长史那里清谈，事后王长史的评价是：“韶音令辞不如我，往辄破的胜我。”这指出各人擅长之处。第39则说：“人问抚军：殷浩谈竟何如？答曰：不能胜人，差可献酬群心。”

这是从不同角度说明同一人的清谈效果，其中有高下之别，但是没有显出贬损。从中可以看出品评者总是回避排斥、指责别人，都是善意的。所对比的两人多是同时代的，个别也会用古今对比.正因此，不一定要说出所比的内容，只说明某人跟某人相当，某人超过或不如某人，大概人家就能了解何所指。

只是后人有时很难了解是比什么，例如第18则记：“王丞相二弟不过江，曰颖，曰敞。时论以颖比邓伯道，敞比温忠武。”这里并没有指明是从哪些方面对比，也没有记述语言环境，就不易从中看出要点。

评论所涉及的内容也如上一篇一样很广泛，诸如品德、才学、功业、声威、风度、骨气、高洁、尊贵、出仕、归隐、清谈、吟咏，等等，都受到重视。所记载的也是士族阶层所讲究的各个方面。

三、我与我周旋久,宁做我 这句话是什么意思？

我与我周旋久，宁做我。”

这是汪曾祺晚年时说过的一句话。

大概意思是：自己经历着激烈的思想斗争,思绪了很久,但最后还是相信自己的选择

四、前几天看到一句话“我与我周旋许久，宁作我”无法理解，想问一下大家是怎么理解的？

“我与我周旋许久，宁作我”这句话我的理解是这样的：

这句话里面的“我”有不同含义，一个指的现实生活中的自我，一个是理想中的自我，两个“我”必然会产生矛盾，但是我们不能屈从于现实，而放弃了我们自身的理想，还是要坚持做真的我。

其实这句话的意思就是教育我们要坚持真我，不能因为社会上的一些不良现象影响到我们的价值观，要保持一颗独立的头脑，有自己独立的思考，而不是按照别人的想法行事，要相信美好的事物。

坚持自我是一种挑战，特别是当你总是习惯于让别人得偿所愿、取悦别人的时候。如果你总是调整自己去适应别人，你就会很容易丧失自我。学会坚持自我是一种确保别人尊重你的方法，它能让你不会被周围人推来推去，不会被他人所控制。

要保持坚定：

保持坚定。坚定是坚持自我的关键。这可不仅仅是陈词滥调。坚定是一种善意的方式，能让你更有可能得到自己想要的东西，并让别人认真听你说话。

坚定能让你在尊重对方的同时，表达出你的需求、需要和偏好，从而让你坚持自我。这里我们主要说的是，要开放和诚实地表达你的想法和感受，并试图努力得到令双方都满意的解决方案。

表达你的感情和观点时，使用第一人称的语句，而不是第二人称，因为这样显得没有那么强的指责性，从而防止对方对你产生抵抗心理。例如，你不该说“你从来没有问过我的意见”，而要说“当你在做出决定时，我觉得自己被忽视了”。

五、我与我周旋久 宁做我是什么意思

桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我！”

——《世说新语·品藻》

翻译：

桓温年轻的时候就与殷浩齐名，所以常常有竞争之心。桓温问殷浩：“你和我相比，谁强些?”殷浩回答说：“我已经和自己打交道很久了，宁愿作我!”

背后的故事：

桓温和殷浩，很小的时候就是一对“共骑竹马”的好朋友，他们生活在东晋时期。

桓温为人豪爽，姿貌伟岸，风度不凡，勇猛威武，又是忠良桓彝之后，因此被召为晋明帝的驸马。

朝廷封他为徐州刺史，都督青、徐、兖三州诸军事。

庾翼病逝后，他又出镇荆州，都督六州诸军事，彻底掌握了东晋在长江上游的兵权。

可谓是当时的“人生大赢家”。

而殷浩“识度清远”，少有美名，尤善清谈玄理，所以，深受当时风流辨士们的推崇。

起初，他执意隐居荒山，整整十年，任何人征召他、请他做官，都坚决不出。时人以为“奇货可居”，纷纷把他比作当代的管仲、诸葛亮。甚至有“深源（殷浩的字）不起，当如苍生何”的说法。

最终，因为当时辅政大臣司马昱恳切言辞的感召，殷浩才决定出山。

由于他有极高的声望，又能让朝臣钦服，所以，被司马昱视为心腹。

故事的转折发生在永和三年（347年），这一年桓温溯江而上，消灭了长江上游的成汉政权，权势、声望变得空前强盛，就连朝廷都不敢不对他忌惮三分，生怕他尾大不掉。

司马昱为了抑制桓温，只好搬出此时担任扬州刺史的殷浩来，让他与桓温抗衡。

于是乎，桓、殷两人从从小的朋友变成了一时瑜亮，彼此猜疑，相互不和，形成了当时朝廷的两股势力。

永和五年（349年），东晋对头——后赵皇帝石虎病死，北方形势大乱。

鉴于大好机会，桓温请求北伐，甚至已经做好了进取的准备。但此前，因为桓温在自己的治地自行募兵、调粮，已引起朝廷对他“不臣之心”的猜忌（实际上，此时的朝廷也不太能指挥得动他了），所以，朝廷不理桓温请求，而派外戚褚裒北伐，结果失败而归，褚裒也羞愧而死。

永和六年(350年)，冉闵称帝，与后赵分庭抗礼，北方形势更乱。桓温再次请求北伐，屡次上表，朝廷还是爱理不理。于是，桓温亲率五万大军顺流而下，做出逼宫之势。这可吓坏了司马昱。

为了防止桓温坐大，危及中央，司马昱再一次错误地把北伐的任务交给了一介文臣——自己最倚重、信任的殷浩。

文臣掌兵，结局是可想而知的——此后几年，殷浩数次北伐，但都屡战屡败，军粮器械也消耗殆尽。

听到消息后，桓温当然是最气愤的(当然我们也能理解他的这种气愤)。于是，他利用群臣怨恨，上疏严厉指责殷浩的失败，陈列其罪状，要求贬斥。

“祸是自己闯出来的”，司马昱逼不得已，只好将殷浩废为平民，并加以流放。

于是，从此以后，整个朝廷，桓温大权独揽，再也无人能与之抗衡，东晋历史进入了桓温北伐的时代。

这则对话便发生在这个时候。

分析：

此时，桓温正处于人生顶峰，志得意满；而殷浩则是从顶峰跌落到谷底，心如死灰。

这时候，桓温问出了这句“卿何如我?”——“此时的你和我相比，怎么样呢？”

问得那么直接，露骨，咄咄逼人，丝毫没有给对方留退路。

我们甚至能想象到桓温当时是怎样的沾沾自喜、不可一世。

这份“竞心”真是表露无遗。

那么，这么刁难的问题，一般人会怎么回答呢？

无非是两种情况：

①、“我不如卿”——虽然是明哲保身，却显得卑躬屈膝，低声下气。

②、“卿不如我”——虽然保住了面子，却无疑是把自己往火坑里推。

而殷浩是怎么回答的呢？

“我与我周旋久，宁作我！”

——“我已经和自己打交道很久了，宁愿做我自己！”

这个回答妙就妙在他独辟蹊径，绕开桓温预先设好的“陷阱”，“迂回包抄”，最后打了场漂亮的“反击战”。

孔子曾经说过：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也！”尽管处境艰难，此时，身为士人的殷浩还是铿锵有力，义正辞严地传递出他“绝不屈志于人”的信念。

感悟：

我们的生活，不也正是如此吗？和桓温一样怀“竞心”、“比较之心”的人比比皆是。正因为只看得见别人的好，于是，在生活这座“大医院”里，“每个病人都渴望着调换床位，这一位愿意面对着炉火呻吟，那一位认为在窗边会治好他的病。（波德莱尔）”有几个人愿意做自己呢？殊不知，“我与我周旋久”，自己才是自己的真实所在。

想起一则哲理小故事中的谆谆教诲——“无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，我们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，我们依然是无价之宝。生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的——永远不要忘记这一点！”

是啊！我们是独特的。又何必盲目攀比，自寻烦恼；拼命羡慕他人，徒增忧伤？每个人都拥有自己的人生，不论是好是坏，一直都是自己默默陪着自己继续走下去。每个人都是自己的主宰，也只有自己才可以改变自己。那么，为什么不潇洒走一回，扬眉吐气地活出自己的风采呢？

“我与我周旋久，宁作我！”——我就是我，是颜色不一样的烟火。

做自己才是最好的！

六、如何理解“我与我周旋久，宁做我？”

我与我周旋久，宁做我

我身上有一千八百种坏毛病，自私、阴暗面、虚荣、软弱、小气，乖戾……我与它们苦战，想战胜它们，成为更好或者崭新的自己，我也曾羡慕别人看似完美的一切，但是别人再好，我都宁愿做这个残缺的自己，因为，我就是我，是不一样的烟火。

1.桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我！”

——《世说新语·品藻》

2.翻译：

桓温年轻的时候就与殷浩齐名，所以常常有竞争之。桓温问殷浩：“你和我相比，谁强些?”殷浩回答说：“我已经和自己打交道很久了，宁愿作我!”

参考资料

zn.百度百科[引用时间2017-12-24]