一、古代休息的雅称
古代休息的雅称有：睡、眠、寝、卧、寐、觉或寤
坐着打瞌睡叫“睡”，闭上眼睛，但是不一定睡着叫“眠”，躺在床上睡觉叫“寝”，伏在矮几上睡觉叫“卧”，睡着了叫“寐”，睡醒了叫“觉”或“寤”。今天口语中的“睡觉”一词指睡眠，去睡觉即赶紧去睡着的意思，可是在古代却恰恰相反，“睡觉”是睡醒了的意思。
古代的休息日：秦代及以前有没有明确的休假制度，已不可考。在当时，官员要休假称为“告归”或“谒归”。刘邦在秦朝做亭长时，作为最基层的公务员，常常要请假回家种地，如《史记》中记载“高祖为亭长时，常告归之田。”
晋代陆云在《请吴王观书启》中称：“孔子假期玩年，至于韦编三绝。”这里的“玩”应解释为反复体会，意思是说孔夫子在假期里还一直在反复研读《易经》，说明春秋时期也是有假期的。
到了汉代，朝廷制定了较为完备的休假制度。当时规定，官员每工作五天可以休息一天，称为休沐。如《初学记》记载“休假，亦曰休沐。《汉律》：吏五日得一下沐，言休息以洗沐也。”那时的官员晚上是要住在官署的，相当于24小时工作制，所以工作五天后，要回家好好洗洗澡，休息休息。
二、睡觉的雅称是什么
睡觉的雅称有：眠、睡、卧、寝、寐、觉、寤。
睡觉是人类不可缺少的一种生理现象。人的一生中，睡眠占了近1/3的时间，它的质量好坏与人体健康与否有密切关系，由此可见睡眠对每一个人是多么重要。
睡觉同时是记忆细胞新陈代谢的过程，老化的细胞将每个记忆信息所使用的排列方式输入新细胞内，以备储存。其中包括运动、语言区、平衡键，以及日常生活中的一些往事和回忆。它们都是物质的，所以也以物质的方式存在。
三、睡觉古代文雅的说法
睡觉古代文雅的说法有就寝、休息、睡眠、入睡、坐寐、安歇、歇息。其实现在说的“睡觉”是指进入睡眠的状态。在古代，“睡”与“觉”分别是两个词，如果将“睡”和“觉”连用起来，是指“睡醒”。
古人对睡眠是很讲究的，因此古人对每一种深、浅度或姿势的睡眠，都做了明确的“规定”：坐着打瞌睡，叫作“睡”；闭目养神未睡着，叫作“眠”；趴在茶几、案头上睡觉，叫作“卧”；仰在炕上睡，叫作“寝”；躺着睡且睡着了，叫作“寐”；刚刚睡醒，睡眼惺忪，叫作“觉”或“寤”。
四、古代睡觉叫什么?
1、“瞑”、“眠”古代汉语指闭上眼睛，但是不一定睡着；
例如： 久之,目似瞑,意暇甚。——《聊斋志异·狼》
眠,寐也。——《玉篇》
2、“觉”有两音，读jué音当省悟、发觉、启发、使觉悟讲；读jiào音当睡醒讲。
例如： 觉,悟也。从见,学省声。——《说文》
上欲起贤,未觉。——《汉书·董卓传》
3、 睡，坐寐也。——《说文》，“睡”的原始义是坐着打瞌睡。
例如： 读书欲睡，引锥自剌其股。——《战国策·秦策》
孝公既见卫鞅,语事良久, 孝公时时睡,弗听。——《史记·商君列传》
4、“寝”古汉语指躺在床上休息，不一定睡着；现代汉语则指睡觉。
例如： 寝,卧也。——《说文》
寝毋伏。——《礼记·曲礼上》
5、“卧” ，会意，从人臣。“臣”是竖立的眼睛。本义:人伏在几案上休息,眼睛呈竖立形。现代汉语则指躺下。
例如： 坐而言,不应,隐几而卧。——《孟子》。焦循正义:“卧与寝异,寝于床,卧于几。统言之则不别。”
6、“寐” 古代汉语指睡着了。
例如： 寐,卧也。——《说文》
夙兴夜寐。——《诗·卫风·氓》
7、“醒”本义是“酒醒”，后延伸意思为睡眠状态结束或尚未睡着。
例如： 既而儿醒。——《虞初新志·秋声诗自序》
夫亦醒。
8、 现代人常说“睡觉”，即是进入睡眠状态。但在古汉语里，“睡觉”的意思却是睡醒了。
例如： 云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。——唐。白居易《长恨歌》
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。——宋。程颢《偶成》
拓展资料：
睡眠是生命的需要，所以人不能没有睡眠，而且每天缺少的睡眠还要补上，否则会受到惩罚，很像欠债一定要还一样。
科学家把睡眠分成非快速眼动相睡眠和快速眼动相睡眠两部分，为书写方便起见，在文献中都用英文缩写的第一个大写字母来表示，非快速眼动相睡眠写作NREM，而快速眼动相睡眠写作REM。
正常睡眠时的基本规律是，正常成年人在睡眠一开始先进入NREM，由浅入深，大概经过60～90分钟后，转成REM，REM持续时间只有10～15分钟左右，然后又转成NREM，就这样周期性地交替出现NREM和REM，一夜出现4～6次，直到清醒为止。
参考资料：睡 （汉字释义)_百度百科
五、古代睡觉有几种说法？
古代表示睡觉的说法很多，而且分工非常细。坐着打瞌睡叫“睡”；闭上眼睛，但是不一定睡着叫“眠”；躺在床上睡觉叫“寝”；伏在矮几上睡觉叫“卧”；睡着了叫“寐”；睡醒了叫“觉”或“寤”。
《战国策·秦策》：“读书欲睡，引锥自剌其股。”这是说苏秦坐着读书，想打瞌睡的时候，拿锥子刺自己的大腿。商鞅第一次拜见秦孝公的时候，秦孝公对商鞅的议论不感兴趣，“孝公时时睡，弗听”，这里也是坐着打瞌睡的意思。魏晋以后，“睡”这个字才用来表示睡着。
“竟夕不眠”，指整个夜里都闭着眼睛睡觉，但是却睡不着。
《礼记·曲礼》规定：“寝毋伏。”如果要“寝”，不能伏在桌子上，要躺到床上去睡。孔子之所以批评自己的学生宰予朽木不可雕，就是因为“宰予昼寝”，大白天却跑到床上去睡觉了。假如宰予只是“睡”（坐着打盹儿）一会儿，或者趴在桌子上小“卧”一会儿，估计孔子也不会这么生气。
《孟子·公孙丑》：“坐而言，不应，隐几而卧。”这是说有位客人来跟孟子说话，孟子不理他，伏在矮几上睡觉了。客人很生气，指责孟子为什么“卧而不听”，可见“卧”只能用于伏案而睡。
《诗经》中有“夙兴夜寐”的诗句，形容早起晚睡，非常辛苦。《春秋公羊传》：“寡人夜者寝而不寐。”躺在床上睡觉，但是没有睡着。
《说文解字》：“寤，寐觉而有言曰寤。”按照许慎的说法，“寤”是指睡醒了开口说话。《诗经·关雎》中的名句“窈窕淑女，寤寐求之”，就是指不管是睡着了还是睡醒了都在追求。“悟”和“寤”是通假字，因此“觉悟”一词最初的意思即指睡醒了，后来才引申为领悟，开悟。
“睡觉”何时连用已经不可考了，不过唐诗中已经大量使用“睡觉”一词，而且全部都是睡醒了的意思，从来不把睡着叫作“睡觉”。裴度《凉风亭睡觉》：“饱食缓行新睡觉，一瓯新茗侍儿煎。”刚刚睡醒，就看到侍儿已经煎好了新茶。白居易《长恨歌》：“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。”杨贵妃刚刚睡醒，花冠还没有整理好就下堂来了。白居易《睡觉偶吟》：“官初罢后归来夜，天欲明前睡觉时。起坐思量更无事，身心安乐复谁知。”天还没有亮就醒了，起来坐着思考问题。明代的“睡觉”一词也是指睡醒。《二刻拍案惊奇》：“快去朝议房里伺候，倘若睡觉，亟来报知，切勿误事。”
不知道从什么时候起，进入睡眠状态，睡着了开始被人们叫作“睡觉”。
