一、唐诗纵横谈之初唐四杰

初唐四杰，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王唐朝初年的诗歌仍然承齐梁余绪，风格轻艳浮华。四杰极力要改变这种文风，他们反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。他们的诗歌走出了亭台楼阁，面向更广阔的世界，由齐梁宫体诗的穷尽工巧以写物变为抒怀。王勃对六朝诗人的看法很值得注意，他说“魏文用之而中国衰，宋武用之而江东乱。虽沈、谢争鹜，适足兆齐梁之危，徐庾并驰，不能止周陈之祸”，全盘否定了魏晋六朝的作家，明显从魏晋南北朝缘情体物的诗学观又重新回到经世教化的传统诗教了。不过王勃不是旨在批评前人，而是借题发挥，主要是针对初唐上官体而发。这一点杨炯说得很清楚：“当以龙朔初载，文场体变，争相纤微，竟为雕刻。。。骨气都尽，刚健不闻。思革其弊，用光志业”。

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三、初唐四杰是哪四个人？有哪些代表作？

初唐四杰是指中国唐代初年，文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

1、王勃，代表作：《滕王阁序》《送杜少府之任蜀州》等

王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。

之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等。

2、杨炯，代表作：《从军行》《战城南》 等

杨炯自幼聪敏博学，唐显庆四年（659年）应童子举及弟，翌年待制弘文馆，唐高宗上元三年（676年）应制举，补秘书省校书郎，唐永淳元年（682年）擢为太子（李显）詹事司直，唐垂拱二年（686年）被贬为梓州司法参军，唐如意元年（692年）任盈川令，约如意二年（693年）卒于任上。

3、卢照邻，代表作：《长安古意》《十五夜观灯》《元日述怀》 等

卢照邻（约636-约695）字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州）人，初唐诗人。

卢照邻出身望族，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。

卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。

4、骆宾王，代表作：《为徐敬业讨武曌檄》《帝京篇》《畴昔篇》《咏鹅》等

骆宾王（约公元619年—约公元687年）， 字观光，汉族，婺州义乌（今浙江义乌）人，唐代诗人。高宗永徽中，为道王李元庆府属，历武功、长安主簿。仪凤三年（678年），入为侍御史，因事下狱，次年遇赦。

调露二年（680年），除临海丞，不得志，辞官。光宅元年（684年），徐敬业起兵讨伐武则天时，骆宾王为其代作《为徐敬业讨武曌檄》。檄文罗列了武后的罪状，写得极感人。当武后读到“一抔之土未干，六尺之孤安在（何托）”两句时，极为震动，责问宰相为何不早重用此人。

扩展资料

初唐四杰为五言律诗奠定了基础，并且使七言古诗发展成熟。五言律在“四杰”之前已有出现，唐初诗人王绩（王勃系王绩侄孙）曾作过一些努力，但作品不多。到了“四杰”的时候，五律这一形式才得到充分的发挥，并在他们的作品中被逐渐的固定下来。

“四杰”以多数量、高质量的诗篇为稍后于他们的沈佺期、宋之问的律诗打下了良好的基础。五言古诗在三国时期以后盛极一时，而七言古诗却是到了唐代才兴盛起来，四杰（杨炯无七言诗）又以大量的杰作把七言古诗推向了成熟阶段。

所以初唐四杰在发展诗歌形式上的成就，是值得充分肯定的。而四人之中又各有偏重，王、杨以五律见长，卢、骆擅长七古（七言）。他们在文学史上起到了承前启后、继往开来的作用。伟大的现实主义诗人杜甫就对“四杰”十分敬佩。

参考资料：百度百科-初唐四杰

四、初唐四杰是谁，初唐四杰是哪四位

初唐四杰是

初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。

王勃

王勃，字子安，绛州龙门(今山西河津)人。曾任虢州参军，他年幼时写的骈俪文《滕王阁序》是我国古典文学中的名篇，久为众口传诵。据说他写文章之前，把笔墨纸砚准备好，饮酒后蒙被而睡，醒后一挥而就，不改一字，时人称为“腹稿”，他的诗清新自然，一篇之中常有警句，有如奇花异草杂缀在幽谷之中，使人百读不厌。有名的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，就是他文章中的名句。

公元664年，时任右相刘祥道巡行关内。当时年仅十五岁的王勃上书右相，抨击唐王朝的侵略政策，反对讨伐高句丽。刘祥道看完王勃上书的资料之后，十分欣赏王勃的才华，于是向朝廷举荐王勃。

王勃在刘祥道的举荐之下，拥有了参加麟德三年制科考试的资格。之后王勃对策高第，在年仅十七岁时，就成为了大唐的一名公务员。他的仕途之路碾压唐朝大多数的诗人，众多诗人蹉跎半生才得以入仕。

王勃无疑是幸运地，然而他毕竟缺乏政治经验。于是皇帝让他做沛王李贤征的侍读，这是王勃不幸的开始。沛王平时喜欢与皇子李显相约斗鸡，王勃为了给沛王助阵，于是写了一篇《檄英王鸡文》。

高宗得知此事后，认为王勃作为侍读，不辅佐皇子读书，却让他们不务正业，就将王勃逐出了长安城。

咸亨二年，王勃在朋友的帮忙之下，谋得了小小的参军之位。同僚们大多贪污腐败，王勃自然看不惯，于是他受到了同僚们的排挤。同僚们为了拔出王勃这枚眼中钉，于是让一名犯罪的官奴去寻求王勃的庇护。王勃只要对其收容，他们就能够告王勃私藏嫌犯之罪。

王勃看穿其中的阴谋之后，没有冷静的应对此事，而是杀死了官奴。因为此事，王勃被关入监狱，而他的父亲也被牵连，被贬为交趾县令。

之后皇帝大赦天下，王勃幸运地躲过一劫。他担心自我父亲的身体，便赶去交趾探望自我的父亲。在走过南昌之时，他登上滕王阁，写下了著名的《滕王阁序》。最终他到达了交趾，见自我的父亲安好，于是又踏上了回到的道路。

在他返程的途中，他不细心落水，然后被人救了上来。他所以受到了惊吓，染上重病。没过几日，王勃因病去世，年仅26岁。

杨炯

杨炯，弘农华阴(今属陕西)人。于显庆四年举神童。上元三年应制举及第。以边塞征战诗著名，所作如《从军行》、《出塞》、《战城南》、《紫骝马》等，表现了为国立功的战斗精神，气势轩昂，风格豪放。其他唱和、纪游的诗篇则无甚特色，且未尽脱绮艳之风。另存赋、序、表、碑、铭、志、状等50篇。

杨炯与其他三人一样，自幼被称为神童。当时的朝廷为了吸纳天才专门设立了童子举，杨炯九岁时童子举及第，待侍弘文馆。还是孩子的他，就已经成为了公务员，这样的履历超越了唐朝所有的诗人。

可是他在弘文馆待了十多年，却苦苦得不到升职。无奈之下，他于唐高宗上元三年参加了科举考试，高中之后成为了一名九品的秘书郎。

唐永隆三年，杨炯迎来了人生的高光时刻。他被提拔为太子詹事司直，成为了太子的贴心官员。可是意外却随之来临，杨炯伯父杨德干的儿子杨神让选择跟随徐敬业在扬州发动兵变。

杨炯因为血缘关系受到牵连，被贬去四川梓州任司法参军。公元692年，杨炯出任盈川县令。他写了一首《从军行》，其中尾句写道：“宁为百夫长，胜作一书生。”

因为这句话，他得罪了诸多心胸狭隘的文人。这群文人编造、篡改杨炯在颍川的贡献，将其宣传成了一名“酷吏”，指责他乱用刑法、不恤民生。在舆论的指责之下，杨炯身心受到了极大的伤害。他只在盈川作了两三年县令，就因病去世。

卢照邻

卢照邻，字升之，自号幽忧子。幽州范阳(治今河北涿县)人。卢照邻的诗，尤其擅长七言歌行，对推动七古的发展有贡献。杨炯誉之为“人间才杰”。代表作《长安古意》，诗笔纵横奔放，富丽而不浮艳，为初唐脍炙人口的名篇，但仍未摆脱六朝诗风影响。

卢照邻年轻时是邓王李元裕的王府典签，邓王赞其为：“此吾之相如。”之后邓王去世，他被调任为益州新都的县尉。

在益州，他于郭氏相爱。之后他为了长安的“典选”，离开了益州。而郭氏在卢照邻离开不久后，产下了孩子，却不幸夭折。悲痛不已的郭氏一向没有等到卢照邻归来的来一天，骆宾王在一次偶然的情景下，遇到了郭氏。

骆宾王听完郭氏与卢照邻的故事后，写了一篇《艳情代郭氏答卢照邻》，将郭氏的深情和卢照邻的渣男本质刻画得淋漓尽致。

而卢照邻之所以没有回到益州的原因，是因为他患上了“风疾”。这种病让他腿脚不听使唤，他的身体已经支撑不了他从长安回到益州。

卢照邻为了治病，拜药王孙思邈为师。孙思邈也没有办法治愈卢照邻，只能控制住卢照邻的病情。高宗要去甘泉宫避暑，命孙思邈同行，卢照邻的治疗不得不中止。之后卢照邻的病情得不到控制，变得越来越严重，导致双腿萎缩、左手残废。

卢照邻忍受不了残疾的模样和病痛的折磨，于是爬到颖水河边，投江自杀。他写的《长安古意》中有几句这样写道：

得成比目何辞死，

愿作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡，

双去双来君不见？

这是他与郭氏感情的最佳写照，数千年后，电影《倩女幽魂》上映，其中的背景插曲是一首名为《十里平湖》的诗作：

十里平湖霜满天，

寸寸青丝愁华年。

对月形单望相护，

只羡鸳鸯不羡仙。

这句“只羡鸳鸯不羡仙”是根据卢照邻写的“愿作鸳鸯不羡仙”改写而成。

骆宾王

骆宾王，字观光，婺州义乌(今中国浙江义乌)人。他7岁能诗，有“神童”之称。据说咏鹅诗就是此时所作:“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”。在四杰中骆宾王的诗作最多。尤擅七言歌行，名作《帝京篇》为初唐罕有的长篇，当时以为绝唱。

在他七岁之时，他写了一篇《咏鹅》：

鹅，鹅，鹅，

曲项向天歌。

白毛浮绿水，

红掌拨清波。

因为此诗，他成为了远近闻名的神童。成年之后，骆宾王参加科举考试，却因性格直率得罪了考官，被恶意陷害导致除名。没有功名傍身的他只能四处漂泊，在基层谋得一些小官位。

骆宾王四十五岁的时候，高宗前往泰山封禅，当时的山东文坛推荐骆宾王写歌颂高宗功业的文章。他写了一篇《请陪封禅表》，高宗看完后十分喜悦，于是提拔骆宾王为东台祥正学士，负责校理朝廷书籍。

可是骆宾王在官场上又因性格直率，得罪了很多人，最终被人诬陷，导致罢官。当他52岁时，他跟随薛仁贵从军出征。这一段金戈铁马的生涯，是骆宾王诗歌创作的黄金期。比如“不求生入塞，惟当死报君”，又譬如“戎衣何日定，歌舞入长安”，都是这一时期的作品。

西南的战事节节胜利，骆宾王给朝廷写了几道“报捷书”。因为这些“报捷书”，骆宾王再次受到了朝廷的赏识。回到长安后，他被封为朝廷侍御史，这个六品的官职是骆宾王一生中最高的职务。

可是不久之后，他再次遭人陷害，锒铛入狱。幸运的是，他遇到朝廷大赦，逃过一劫。当徐敬业在扬州发动兵变时，他邀请骆宾王与他一齐共事。骆宾王于是写了一篇《讨武曌檄》，痛斥武则天的罪行。

徐敬业兵变失败后，骆宾王跟随徐敬业的旧部一齐逃往高丽。在他们行进于江水之中时，徐敬业的旧部为了得到朝廷的原谅，杀死了骆宾王。

古人不期望骆宾王的结局如此悲惨，于是编造了一个故事：

诗人宋之问来到灵隐寺，欲写一篇《灵隐寺》作为纪念。可是当他写道：“鹫岭郁岩峣，龙宫锁寂寥”时，却不知如何写出下句。这时，一位僧人说道：“楼观沧海日，门听浙江潮。”

宋之问在第二天找这位老和尚时，却不见踪迹。经过打听之后，他才明白这名老僧就是骆宾王。

大唐虽大，却容不下初唐四杰。他们四个人的结局都是不幸的、悲惨的，无一人善终。诗人大多感性，与理性的世界总显得格格不入。异常是有风骨的诗人，他们终究一生都不会选择与这个世界妥协。

有风骨、有气节，这就是他们不得善终的根本原因吧。而初唐四杰的这种精神影响了之后的唐朝诗人，他们大多数都坚持了自我的风骨与气节。

能够善终的结局就是好的结局吗？我想没有人会认同这一点。生命的结局不重要，重要的是生命的过程，生命的长度不重要，重要的是生命的深度。正如臧克家在鲁迅先生的悼词中说道：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”

初唐四杰也一向活在我们的心中，他们的诗作一遍遍慰籍平凡的我们，让我们明白人生的意义。