天空这个词中“空”是什么意思
就是‘空’的本意,即自身无物,但可以容纳他物.天空的空,是指天界以下,地界以上,可以容纳风雷云雨,日月星辰,可以让鸟儿和灰机自由飞翔的地方.
给女朋友备注为“空”什么意思？
你女朋友备注空是什么意思？
空就是空气是每个人都离不开的，如果人离开了，空气就会窒息，所以他把你看的很重要
空是什么意思
佛经云："舍利子，色不异空，空不异色，色既是空，空既是色，受想行识亦复如是
"意思无非是超脱俗世之后，色即成了空无，什么也不是，什么也没有了，所以最后空无也是色，是色的另外境界。
般若心经的原文及注解：
《般 若 心 经》
[唐]玄奘法师译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄.
舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空中无色。无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、香、声、味、触、法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，以无所得故。菩提萨捶，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”
“色即是空”我简单的理解就是：色即是虚无，虚无就是色。色即是空，指世上的色，欲望等都是虚幻的，空无的，等你真的视一切为空无，就发现虚幻就是和色一样了。
就像你孜孜以求的某种东西，迷恋追逐到无药可救的地步，但是历经劫难后反思，其实你追求的只是一场虚幻，虚无，欢情过后，什么都没有，所谓色即是空。
看破红尘之后，你明白空和色没什么区别，空不异色。你就安心的沉于你的“空”的哲学中。
所谓四大皆空。
就是说。
以后你可以对人说：“我现在想空一下”。
空是什么意思，空是什么？
指细雨迷茫的样子。迷茫貌；缥缈貌；指缥缈、迷茫的境界；指细雨迷茫的样子。
空_，汉语词语，拼音是kōngméng，指细雨迷茫的样子。迷茫貌；缥缈貌；指缥缈、迷茫的境界；指细雨迷茫的样子。例：空_辨渔艇。——杜甫《_陂西南台》出处南朝·齐·谢_《观朝雨》诗：“空_如薄雾，散漫似轻埃。
”唐·杜甫《_陂西南台》诗：“仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。”宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》诗之一：“水光潋_晴方好，山色空_雨亦奇。”明·广洋《登南海驿楼》诗：“海气空蒙日夜浮，山城才雨便成秋。”朱自清《南京》：“这里的水是白的，又有波澜，俨然长江、大河的气势，与西湖的静绿不同。最宜于看月，一片空_，无边世界。”唐·权德舆《桃源篇》：“渐入空_迷鸟道，宁知掩映有人家。
”宋·梅尧臣《读裴如晦书其后》诗：“搜新造空蒙，俗眼不得入。”明·皇甫冲《维摩寺雨坐》诗：“展睐入空蒙，游心益昭朗。”
佛教的“空” 是什么意思？
1、空，在佛教的意思是"无"，
2、修道到了连空也没有处所之后，明白空也是假象，空也没有了。如果仍然有空，就不能达到无的境界，再进一步做到无之又无，就无也不存在了，有空皆忘才可以彻底的无。
3、朱熹说佛教的“空”借用了老子的“无”，诠释了佛教的“空”。所以：“疑得佛家初来中国，多是偷老子意去做经，如说空处是也”。具体来说，“如远、肇法师之徒，只是谈庄老。
扩展资料：
1、空即窍， 窍有九，故俗言九窍；然则此一与九非定数，有错综参伍存乎其间， 故不以一九名，而以《玄空》二字代之”。亦指人的心灵达到空灵澄明的道之境界。
2、《清静经》夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。
参考资料：百度百科-空
空是什么意思?又代表什么?
在佛教和佛学中，空，就是物质世界的本质，或物质世界的本质属性；所以“空”也叫“空性”。 较浅层次的认识，在宏观世界如宇宙中，大大小小的星体本身所占的空间与它们之间的间隔空间相比，简直是微不足道；在微观世界如原子内部，如果把一个原子比做体育场，其中间的原子核相当于一只蚂蚁，这就是说在有形有质的物质世界中，空是主要特性。 较深层次的认识，以光子为代表的基本粒子，在特定的情况下，将彻底地失去其形质特点，而是以波、场甚至信息的方式存在，这样，就彻底地“空”了。 但是，空并非没有，更不是“什么也没有”，而是说物质世界的本质是“无质世界”，无形无质才是世界的本来面目，它是一个客观存在的世界。不了解这一点，认为“空”就是“什么也没有”，在佛教中叫“断灭见”，凡持“断灭见”的教徒后来都变成了石头，当然这是对“断灭见”的一种警告。
