清明节扫墓的由来和意义？

以下仅供参考：

清明是我国传统的二十四节气之一，通常都会有三天法定假期，因此称作清明节，让人们思念故人，祭祖扫墓，这一传统是如何演化而来的呢？下面就告诉你清明节扫墓的由来和寓意

1.相传是为了纪念古人介子推

春秋时期，晋国的公子重耳被迫流亡，在流亡逃难中没有东西吃快饿死了，大臣介之推割了自己的肉给公子重耳煮了一锅汤，重耳这才死里逃生，后来重耳成为了君王，封赏的时候却忘了介之推，后来介之推隐退，重耳带人去请他出山，放火烧山的时候不慎将介之推烧死了。



为了纪念介之推，晋文公重耳将这一天定为寒食节，后又改为清明节。时间久了，就变成大家祭祖扫墓的日子了，这个故事的真实性有待考证，但是根据端午节是纪念屈原这种传统来推断，清明节为了纪念介之推也是有可能的。

2.思念故人，告慰祖先的文化传承

清明节是告慰思念故人的仪式，也是树高千尺叶落归根理念的传承，祭祖扫墓不仅是简单的仪式，而是生者对生命的感恩与敬畏，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意，一年年轮回，一代代传承，生生不息。

3.为了定期检修墓穴，祈求祖先庇佑

墓穴长期不打理，容易出现破损或者长草的现象，清明节扫墓也是为了及时清理修缮墓穴，防止因为下雨或其他原因造成的损坏，另外此传统在农耕文化中也有尽孝道，祈求祖先庇佑之意，祈求风调雨顺、期盼来年有个好收成。

清明节扫墓的来历？

转眼2019年的清明节就到了，在南方就会随着天气慢慢变暖而开始农耕，踏青等，很多地方的风俗都不一样，在中国清明节上坟扫墓想必风俗都是一样。在清明的时候最初并没有出现扫墓的习惯，是大家农耕节，后来扫墓的习俗是来自一个传说故事，可是很多人都不知道清明节到底如何来的呢？习俗和来历来自一个很遥远的传说，大家是否听过呢？

清明节最早是农耕节，当时还另外一个节日就是寒食节是纪念春秋时代的晋文公和贤臣介子推。当时在宫廷内发生了内乱，晋国太子的异母兄弟想除掉他，夺得皇帝之位。为了逃避被害，最后逃出宫中四处流浪，还带着最忠诚的臣子介子推等人。

就在某一日，在大山中太子和介子推等人迷路了，出现断食的程度，介子推毫无犹豫的割下自己的大腿肉给大家煮汤喝，暂解饥饿，太子等各位臣子都十分感动。这件事一直被晋国太子放在心里。19年后，重新回到晋国，成为了一国之君后。叫晋文公。当时很多帮助晋文公的臣子都进宫行赏了，可是却不见介子推来。当时介子推并不想去，更没想到介子推带着老母亲悄悄的回到了老家，隐居山中。晋文公心里很不舒服，就去山中邀请介子推。可是介子推并不想回去受赏。最后晋文公想到一个办法就是用火烧山把介子推逼出来，结果火势太大把介子推其老母亲都意外烧死了。

十分后悔的晋文公深表歉意，十分悲痛，决定把介子推其母亲埋在柳树下，称为“介山”，就在死的那天不许百姓烧火吃饭，只能是生冷食物，表示纪念介子推，定为“寒食节”。从此以后再介山的介子推坟上每到这一天就会有人按时去扫墓祭拜介子推。于是这天寒食节又被定为扫墓，寒食节和清明节本来是属于二个节日的。到唐代的时候，二个节日很相近，就定为清明节和寒食节为同一天，于是在清明节当天就出现了扫墓的习惯。

在秦汉时代就开始慢慢扫墓很隆重，在扫墓当天就去整理坟头，烧纸钱，摆放贡品等，表示对已故之人哀悼之情。所以从那以后到现在家家都会出门扫墓，纪念去世的人。身在外地的人也会望乡摇拜，对自己家乡以及祖先的思念。

现在的人也开始多了一些活动，比如出门踏青、游山玩水，随着春光无限好，成为现在的春游最旺的节日。

清明节扫墓的来历是什么

明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。 来源 谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来， 晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。 寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。 纪念方式 清明节纪念祖先有多种形式： 扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。 由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。 新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。 清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。 在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。 不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史

清明节扫墓的由来

近代清明成了上坟祭祖的日子，其实按中国古代的祭祀礼节，祭祖日并不包括清明节。中国祀典，有庙祭，有陵寝祭。庙祭就是在家族祠堂祭祖，寝就是上坟祭祀。秦朝以前，陵寝与宗庙是合一的，后面是陵寝，即坟墓，前面是宗庙。秦始皇将宗庙移到了陵寝外面。汉承秦制，也是这样。但是建家祠并不是所有人都可以的。据《新唐书》记载，唐玄宗开元十二年修礼，规定五品以上官员才有资格建家族祠堂，六品以下及庶民，只能祭于寝，就是上坟祭祀。“祭寝者，春秋以分，夏冬以至日。若祭春分，则废元日。然元正，岁之始，冬至，阳之复，二节最重。祭不欲数，乃废春分，通为四。”意思就是庶民寝祭一年四次，春祭按说在春分日，但元旦大节日，一年的开始，就废春分改为正月初一。其余三次，秋祭在秋分，夏天在夏至，冬天在冬至。目前农村习俗，秋天祭祀在阴历7月15日，冬祭在10月初1.一年四次寝祭都没有清明节祭祖的记载。《清史稿》有记载清明节皇帝谒陵的礼仪记载。当初满清在关外，没有宗庙，祭祀之礼就是谒陵。后来建了宗庙，清明谒陵还是延续了。清明不是祭祀的日子，但庶民上坟是为什么？

查《吕氏春秋.月令.季春》：“是月也，命司空曰：时雨将降，下水上腾，循行国邑，周视原野，修利堤防，道达沟渎，开通道路，毋有障塞。”意思就是下雨的季节到了，地下水也该上升了，应该巡视城镇原野，修整河渠堤防，疏通河渠道路，不要有堵塞。当然，查看府库坟墓庙宇，也是必不可少的。由此可以看出，清明时节雨季即将到来，上坟修整坟墓，免遭水浸，是清明节的主要工作。因此民俗也称清明扫墓。祖坟一般不动土，只有清明节可以为坟墓添土。

清明节扫墓祭祖的来历是什么？

清明节是中华民族纪念祖先的传统节日，其主要形式是祭祖扫墓。清明节是祭祖扫墓的日子。几千年来，人们在这个“气清景明”的节气中，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。

这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，是中华文明生生不息、续展开新的有机构成。因此有专家、人大代表呼吁将清明节等传统节日法定化，增进文化认同、民族认同、国家认同。

祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载，三国时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书．严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。

随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。

为什么要在清明扫墓呢。这是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。

清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。

国家与文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的；清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。“追远”不仅有“民德归厚”的教化意义，还会让我们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位置。

在崇拜“新”与“未来”的今天，这是必不可少的仪式。我们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。