一、佛教里的布施是什么意思？

净空法师---布施有三种，财布施。法布施。无畏布施的果报是健康长寿。

布施有三种，第一个是财布施。人哪有不贪财的？可是贪财这个念头是轮回心，贪财这一桩事是轮回业。佛告诉我们，我们人生活在世间不能没有财，财有一点点就可以了，适可而止。每一天衣食不缺，三餐饭能吃饱，衣服可以穿暖，有个小地方可以遮蔽风雨，可以了，应该要满足。这一点我们在斯里兰卡看到，斯里兰卡人民并不富有，但是他知足常乐。换句话说，他们的布施，财布施就圆满了，这很不容易。所以，一定要修布施。布施的果报，用世间话来说就是得财富，愈施愈多，你得到的愈多。多了怎么样？多了赶快施。不要把它保留在那里。所以中国人对于钱财，古时候叫通货，现在人说通货膨胀，通货。通是什么？它是流通的，像水一样，有进它有出，不是有进无出，那就坏了，那就要闹水灾了。所以一定要出去，有进有出，进得少你出得少，进得多就出得多，决定不要把它保留在那个地方。留在那里会泛滥，会出问题，那就坏了。所以财从哪里来的？从布施，财布施得来的。老师教给我，我用了六十二年，很有效，真的愈施愈多，愈多要愈施。要记住这个话，不要害自己。

第二个是法布施，法布施，教化众生。我懂的东西不吝法，有人可以学的，我一定要帮助他，要教他。吝法，这个人没有智慧，所以法布施是智慧的根源。你愈喜欢教，你的智慧愈往上提升。如果是吝法，有，我曾经看到过一个医生，医术非常高明。他教学生，他有几手不教人，怕学生超过他。很可惜七十多岁他就走了，这几个绝招就没有留下来，这叫吝法。吝法的果报，往后生生世世没有智慧，愚痴。这不是自己害自己吗？

第三种无畏布施，果报是健康长寿。无畏布施是让一切众生都能得到保护，不受到生命的威胁，所谓生命财产威胁。佛门里面，素食就是最好的无畏布施，不吃众生肉。时间久了，这些小动物，动物它很有灵性，它接触你，看你很善良，你不会伤害它，它就会跟你接近。如果一个人杀生吃肉，这人有杀气，小动物一看到你赶紧就跑。这个是我们能体验得到的，特别是野生动物。出家人，学佛的人，吃长素的人，蹲在地下跟小动物招手，它会来，它敢接近你。这个杀生吃肉、心地不善的人，这小动物看他赶快就跑掉。无畏布施第二个就是病苦。遇到病苦的人，我们主动的去帮助他。要常常有帮助的念头，有能力的时候一定要常常照顾到。

老师教我这三种布施，我都非常认真去做，三种果报明显的现前。第一个财富，虽然没有很多，需要用的时候不会缺少。在用的时候，特别是办活动，在国际上办一个大活动是需要一笔钱的，大概要几百万美金，它就有人送来，不要操心。法布施，我们讲经五十五年没中断。诸位可以听听我过去保留的这些光碟、录音带，比一比我现在所讲的，一年一年不一样，智慧年年往上升，所以讲的东西不相同。如果现在所讲的，大家听了有困难，认为讲得深，意思讲得深、讲得广，不容易懂，听前几年的。前几年的讲得比较浅，然后你再慢慢往后面听，你就知道了，确实智慧增长。

二、什么是法布施，财布施，无畏布施

1、法布施是智慧、聪明、才艺的修因，它包括的范围也非常广泛。它通常被分为世间与出世间一切法，就是佛法与世法。凡是别人想知道的、想学习的，只要我会、我能，就热心的去教导他，这都是法布施。

2、财布施，此中又分两类：

（1）一是内财施，即以自己头目脑髓，以至整个色身施于众生，如释迦如来在因地中行菩萨道，曾割肉喂鹰、舍身饲虎；

（2）二是外财施，即以自己所拥有的衣食财物施予有情，令彼不受饥寒的痛苦。

3、无畏布施指的是运用自己的内外财、知识智慧和言语等，在他人有急难、困苦的时候，抚慰人心，使人身心安稳，脱离恐惧。

扩展资料

布施的现代意义

作为社会中的每一个人，从来都不是孤立的存在的。佛教所说的“同体大悲”，是从佛教人溺己溺的慈悲济世精神出发，面对需要帮助的人们，在力所能及的情况下，伸出自己的双手，或给予救济，或给予鼓励，或给予依止。

整个布施的过程不应有一种居高临下的优越感觉，或者一种商人的交易心理。要感谢被帮助的人，正是因为他们，自己才有了一份机会。因为这样的机会，我们会得到一种布施的快乐，同时也会得到一种佛法的实践。