人死后，头七很重要，民间头七又有哪些忌讳？

第一个禁忌：因为头七是在死者死去之后，第一次回家探望家人，这个时候死者的在人间记忆还没有完全的消逝，用民间的话就是说，死者还不是真正的鬼所以在这一天的时候，死者回家缅怀，作为他的亲人，千万不能因为家里的一些小事，而发生口角，这样会让死者觉得人生还有遗憾，而不肯去投胎。

第二个禁忌：在回魂夜这天，会有鬼差跟死者一起回家，被人熟知的鬼差就是牛头马面了。他们会在子时的时候，从窗户或者是烟囱进入到死者的家里，在亥时的时候，再离去。为了让死者能够被鬼差善待，因此在回魂夜这天，死者的家人需要犒劳鬼才，准备很多的贡品，无论是荤菜还是素菜都需要准备，越多越好。但是在这些贡品里，千千万万不能有牛肉、马肉亦或是狗肉。

第三个禁忌：在回魂夜这天，除了要准备贡品之外，还需要在家门口，准备清水和五谷粮，量大概在一碗左右。为什么要准备这两种物品呢？主要是因为清水能够把不干净的东西洗去，让死者能够宽心离开。五谷粮能够防止煞气，保佑死者的安全。准备的这两个物品都需要使用。在回魂夜的第二天早上使用，清水需要晒在门口；五谷粮则需要被丢入到有流动的水里。在回魂夜准备的贡品，不能再食用，而是应该和纸钱在十字路口里烧掉。

人死后，头七很重要，民间头七又有哪些忌讳

“头七”是指人去世之后的第七天，烧“头七”纸，就是指“头七”这一天，为逝去的亲人烧一些纸钱。各地“头七”的习俗比较多，说法也很多，但是一般都认为，死者的魂魄会在逝去的第七天回家，所以趁着逝者回归之时，给逝者烧一些纸钱。“头七”这一天的忌讳比较多，简单举几个例子。

①逝者故去之后，传说七天之内，并不知道自己已经死亡，所以也谈不上称之为“鬼魂”，在“头七”归家之时，家人绝对不能其口舌之争。如果“头七”之日，家内有口舌，逝者会感觉悲伤，希望家中安宁，从而留在家中，不可离去，使得其投胎之期推迟，从而成为孤魂野鬼。

②“头七”烧纸钱之时，要在家里摆好酒席，而且越丰盛越好，毕竟“头七”这天，是多位阴间的官员押送逝者回到家中，而这些阴间的官员口味也不相同，所以尽量搞的丰盛一些，以使得这些阴间官员吃饱喝足，不在畏难逝者。

③“头七”这天不要去坟地祭祀，毕竟这一天逝者是要回家的，并不在坟地，所以要在家中祭祀；同时家中坐月子的女人，戴眼镜的人，都不能在家，都要出门回避，以免冲撞到逝者和各路阴间的官员，因为过了“头七”之后，逝者就要开始黄泉路了，将一去不复返了。

以上说法都属于传说，并不是确有其事，而且各地风俗不一，很多地方特别注重“头七”烧纸，而部分地区根本都没有“头七”这一说。“头七”习俗源于宗教，大约在东汉之后，南北朝时期才开始兴起，之所以定“七”为忌日，就是源于六道轮回说，所以宗教影响甚远的地方，“头七”讲究就比较多；宗教影响相对差的地方，“头七”讲究也就相对差一些。

头七回魂夜有什么禁忌

最好头七这天吃过晚饭后，然后家里人该洗澡的做什么事的，赶紧做好，然后在大厅桌子上摆着几碗他生前爱吃的菜或不知道他喜欢吃的什么菜也可以。弄好后，家里人要连忙到卧室里关上门，躺在床上睡觉，睡不着也不能起床走动或看电视，但是房子里所有灯都要关掉，也就是说摆好菜后，生人都要关灯回避到床上去休息，切不可说话或走动，特别是夜里12点以后。这样到了第二天早上就没事了。不然鬼魂看到亲人后，就会舍不得离开家，那就完蛋了。鬼魂看到亲人给他弄的吃，回来看会家，就会了无牵挂的安心离开。

详解：头七回魂夜民间禁忌

在古时候的民间就流传着头七回魂夜的传说，在人死后的第七天被称作回魂夜，是由于逝者对阳间亲属还有所眷念，所以在头七当天的子时至亥时会回到以前生活中的地方看看。下面随我一起从 风水 的角度来看一下头七回魂夜民间禁忌吧！

头七回魂夜五大需知事项（一）：

头七回魂夜，是逝者故去后，第一次返阳看望自己的六亲眷属，七七祭日内正是逝者中阴期，亡人阳间意识还没有彻底断除，土话一点解释，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼。所以，这头七回魂夜的第一个注意事项，就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。

头七回魂夜五大需知事项（二）：

头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅；当天亥时，由房门走出。家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路。

头七回魂夜五大需知事项（三）：

同时在头七的当天子时，还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路；摆放五谷粮的意思是，避免煞气，防治犯呼，辟邪驱霉。这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当天扔于长流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食。

头七回魂夜五大需知事项（四）：

在萨满仙门中，先人头七这天是不允许去坟地祭祀的，原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，同时，也是呼气煞神抓找替身之时，所以，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼。头七这天，如果在家中不方便摆供的后人，也应该在当晚烧纸祭祀，祭祀先人。

头七回魂夜五大需知事项（五）：

在头七回魂夜这天，家中若有月子人及四眼人，均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵。对于那些突然意外辞世的逝者，多会在头七这天，给自己的亲人报梦说事，家人眷属若是梦到，或是在家中看到，万不要惊恐，静心定神询问逝者，帮其妥善办理好未完之事，让其放心西去，光明大道，瑶池之路。过了头七之后，先人就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归。

头七回魂到底是从哪里得来的结论？

中国传统的丧葬习俗是很复杂，有的时候甚至可能会比结婚和生孩子的习俗都要繁琐，但是现在这种文化慢慢变淡了，越来越多的人都认为在老人生前可以好好的尽孝，让老人可以安心的闭眼，没有必要在老人死后花费这么大的精力为老人办丧事。

不过还是有很多地区对老人去世的习俗还是很重视的，有的老人去世都要花费几万到几十万的钱去安葬老人，因为他们觉得去世的老人会“头七回魂”，如果看到自己的葬礼不够风光，就会很难受、

那么什么是“头七回魂”呢？就是人们认为在人去世的第七天，他们会回来看自己的住过的地方，经常去的地方去看看。

但是这个时候家里不能有人，如果有人也最好不要发出声音，因为如果让老人的魂魄听到了，那么他们就不忍心离开了，这样就会耽误转世，所以这个时候家里的长辈都会让孩子们不要说话。在回魂的时候，很多人都说可以听到沙沙声，这个魂魄的脚步声，所以大家都更加坚信了有回魂了。

不管如何，既然有这个说法，即使很多人不相信是真的，但是也请尊重一下，毕竟是一种文化。不仅体现了儿女对去世老人的孝心，也对晚辈们是一种教育吧，常年在外的孩子们真的要多关心关心老人，不要等到他们不在了又后悔！

很多人总是说在人死后为什么还要有这么多的规矩，死后的人都是享受不到的，还白白花费了这么多钱，其实小编觉得之所以在人去世之后要举行这么隆重的丧葬仪式，不仅是为了歌颂老人的功德，更多的是为了启发后人，让他们明白如何去尽孝道，尊重老人

灵异风水：人死后的七天回煞之说

八九岁的时候，隔壁邻居死了人。回煞那天是下午，大概就三点钟的样子。主人家先用柴烧过后的灰在死者落气的地方和烟囱下边撒了一团灰。然后锁闭房门，在屋檐处立一梯子。做好这些事情后，我和主人家，还有一些人就在旁边的坝内玩，整个屋子清晰可见，一目了然。期间，无人进出屋子。过了死者落气的时辰，我们就进屋去看（注意：是同时），见到烟囱下边的灰上面有一个大约1岁小孩的脚印，死者落气的地方的灰上出现一些线路，线路的样子就和死者安葬的地方到死者家里的路的形状是一样的（弯曲程度）。

回魂日期的计算方法一般来说，每个死者的回魂日期都不是相同的，有些是死后的第八天回魂。一般人在亲人回魂之夜，通常会于亡魂的必经之处和放祭品的台上洒下一些灰或粉，然后把门关上，告诫生人切入闯入骚扰。

直到第二天黎明，回魂的时间已过，然后才集合家中各人，开锁入内观看，看看灰上或粉上有无手印或脚印留下，便知道亡魂是否已回来。回魂日期的计算方法！（续）中国人相传阳间人去世不久，便会回家一行，这称为回魂。那人除了回魂外，还会有一定的高度，至于回魂，很多人都以为在头七〔生者去世后第七天，称为头七〕，

“回煞”日的具体操作回煞夜也叫“还魂夜”，它是指亡灵在死后数天后，灵魂留在人间的最后一个夜晚。在这个夜晚，亡灵回到亡灵生前最爱去的地方。当然多数亡灵都会回到自己的家，但是因为“回煞”时，也就是亡灵来到家的时候，是不能有生人的。为什么不能有生人呢？其实是因为在“玄学”里面说到，如果有生人的话，鬼魂听到声响就不会进去，二是因为有的人“火焰低”就会看到鬼魂。

计算时间：在亡灵死后的数天内找懂这方面的人算一下。要准备的物品：香蜡钱纸、猪肉（切成墩子）、一根竹子、一张桌子，8个板凳，一个筛子和灶灰，鞭炮（鞭炮要等“回煞”结束后才用），一根筷子，和一个鸡蛋。

方法：把竹子放在一个靠窗的地方，在竹子贴上钱纸，注意是一张一张的贴，贴满为止。如果是瓦房，就要在瓦房的上面，把瓦弄开一片，把柱子靠在那个弄开的洞洞的边上就可以了，因为按“玄学”的说话，鬼是从房顶或者是周围进来的。为什么不从大门呢？因为大家有门神啊！然后，准备一桌酒菜，注意在8个板凳上，每个板凳放一张钱纸。

从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具有时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。