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二、北帝法为什么反对佛教
很大程度上是出于经济上的考量，东汉时代，作为舶来品佛教，从万里之外的天竺国（印度）以西域为通道，传入中原地区。生活在这个时代的百姓，痛苦不堪，起义造反，往往是迫不得已的选择，而且要冒着杀头的危险，而佛教提倡的来世说，慰藉了不少苦难者的心灵。
如此一来，百姓们便纷纷将自己对现世的无奈，转化成对来世的期待。一时之间，佛教寺院积累了许多土地和财物，形成了规模宏大的“寺院经济”。加之统治阶级的优待，使得佛门子弟不需要纳税和服役。
这在战乱的封建时代，可是极大的福利（音）。大批民众为逃避服役与纳税，纷纷投奔佛寺。与此同时，与寺院广占土地和人口相对应的是国家政权控制下编户的锐减，税收的严重不足。当时北周的佛教已经成为了社会的寄生虫（南朝也一样），和尚们不务正业（不务农商），不缴纳税费。
这引起了世俗权贵的极大不满，双方矛盾加剧。作为北周政权的最高统治者，作为一名想要争夺天下的帝王，武帝当然不能容忍这种态势继续恶化下去。武帝灭佛的目的之一，就是想要将几百万的僧尼全部纳入到政府的管控之中，使他们成为纳税服役的普通百姓。
扩展资料
北周武帝宇文邕，是中国古代历史上著名的“三武一宗”（太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣）灭佛事件的主导者之一。
宇文邕作为历史上少有的有为之君，做事从不鲁莽，“灭佛”之事，也是经过深思熟虑后，做出的现实性的措施。武帝的灭佛措施，并非直接性地激进行动，在毁灭佛教之前，他曾组织儒释道三家进行过两次大讨论一次是在天和四年（公元569年），一次是在建德二年（公元573年）。
