一、Mr Brain第二集那个女的叫啥来着
姓 名：小雪 KOYUKI(こゆき)
身 份：演员
生 日：1976-12-18
出生地：神奈川县
血 型：O型
星 座：射手座
身 高：170CM
三 围：B83,W58,H85
兴 趣：读书/网球/芳香疗法
其 它：本名:加藤小雪
◇ 经 历
1995 non-no杂志徵选读者模特儿,2年后和non-no签约,成为职业模特儿1998年开始涉足日剧，2000年的热门日剧《美丽人生》使得小雪为观众所熟悉，随后演出的《恋爱症候群》、《西洋古董洋果子店》、《宠物情人》等日剧广受观众喜爱，其温婉可人的造型给人留下了深刻的印象
2002年，加藤小雪被选中出演好莱坞巨片《最后的武士》唯一女角，饰演汤姆·克鲁斯女友，其演艺事业跃上一个全新的台阶。
小雪（Koyuki），本名加藤小雪，出身校相武台幼儿园，相武台东小学，座间初级中学，县立伊势原高中（学区外升学）。初中时代网球部所属，高中时代排球队所属。护理学校中退。
1995年成为 non-no杂志征选读者模特儿，2年后和non-no签约成为职业模特。此后，首次出演1998年的日剧《恋爱不着急》，主人公是织田裕二、香取慎吾，被提拔。2000年的热门日剧《美丽人生》使得小雪为观众所熟悉，随后演出的《恋爱症候群》、《西洋古董洋果子店》、《宠物情人》等日剧广受观众喜爱，其温婉可人的造型给人留下了深刻的印象，是日本近年来逐渐走红的女星。
2000年，在巴黎作为时装模特儿参加公演。
2002年，加藤小雪被选中出演好莱坞巨片《最后的武士》唯一女角，饰演汤姆·克鲁斯日本爱人，加藤小雪的演艺事业跃上一个全新的台阶。
姐姐是做歌手的弥生。
二、子长ktv能微信支付吗?
要使用此功能，用户只需在微信中关联一张银行卡，并完成身份认证，即可将装有app的智能手机变成一个全能钱包，之后即可购买合作商户的商品及服务，在付费时只需在自己的智能手机上输入密码，无需任何刷卡步骤即可完成整个过程且简便流畅
现在已经有很多商家接入，该KTV是否可以使用建议直接咨询收银台。
目前，微信支付已实现多种支付方式，并提供多种营销新工具，满足用户及商户的不同场景。
三、子长哪里需要大学生兼职
你好，子长哪里需要大学生兼职？一般ktv，餐饮行业，超市，火锅店都会需要兼职，因为他们的工作时间比较长，有时候需要两班倒，所以就会招一些大学生来帮忙，还有发传单也会需要兼职，请参考！
四、母恩爱,子教晚是什么意思
★《父母规》
开篇诵
天大地大，父母恩大。山好水好，儿女孝好。
千教万教．莫过家教。身为父母，责任重大。
诚意正心，修身齐家。上孝长辈，下爱儿女。
长幼互敬爱，合家欢乐。家和万事兴，天下太平。
第一篇:父母重
父母重
父母者，大人称，为父母，责任重。
子不教，父母过，教不严，父母惰。
【解释】父母，是“大人”的称号，首先代表的是责任，其次代表的是拥有一定权力的人。在传统中，一般称呼为官者和父母为“大人”。大人，是指能够承担责任并且能够理性的分析问题、解决问题的人，为使之责任能够更好的完成，同时赋予其一定权力的人。对父母而言，就是父母对孩子有抚养、教育的义务，同时也拥有对孩子的监护权。
【解释】父母对孩子，生了就要养，养了就要教，生而不养，养而不教，就是父母的过错。父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校，因此，如果教不严，放松、懈怠、不认真对待孩子的教育，也是父母的过错。
关乎子
人之初，性本善，苟不教，性及迁。
生之根，命之脉，父母造，一生带。
【解释】人在初生的时候，心性是充满了爱、光明与良知的，在成长的过错中，其人性也是向善的，每个人都想做一个好人，不是吗？但是如果不能受到良好的教育，人也会很容易受到恶性的污染而变坏。
【解释】父母不光在生育了孩子的身体，还影响了孩子的心智与性情，因此，一个人生命的根脉，都是父母创造的，会影响孩子的一生。
关乎家
子女者，亲有别，善恶缘，父母结。
结恶缘，一家苦，结善缘，全家福。
【解释】人的一生中，有三种最亲密的关系，第一是和自己的父母，第二是和自己的伴侣，第三是和自己的子女。子女是生命中最亲密的人之一，父母和子女之间是非常大的缘分，但是缘分有善缘也有恶缘。如果父母能够认识到自己和子女的差异，尊重孩子、慈爱孩子，孩子自然尊敬、孝敬父母，二者的关系处理好了，那就是善缘。反之，如果彼此关系处理不好，那就是恶缘。而这个关系处理的好不好，首先取决于父母，所以自古都说“父慈子孝”，没有说“子孝父慈”。
【解释】如果家人间的关系处理不好，天天吵、日日闹，大家每天都不开心，甚至反目成仇，那就是恶缘，一家人都痛苦。如果家人间关系处理好了，互相尊重，互相关爱，家庭和睦，这就是结善缘，全家都是幸福的。
关乎国：
小家国，大国家，小家安，大国定。
父母修，子女正，家道齐，天下平。
【解释】家是最小的国，国是最大的家，家庭是国家、社会的基本细胞，只有每个家庭细胞都安定了，整个国家、社会才会安定。
【解释】一个家庭如何才能安定呢？取决于家庭中的最重要的两个人：父母。《易经》中说：“家人有严君焉，父母之谓也”，《论语》中说：“父父子子”，说的是父母要有个父母的样子，子女就会有个子女的样子，说的就是上位者（父母）对下位者（子女）的影响。俗语说“上梁不正下梁歪”，反之就是“上梁正，则下梁正”，说的也是“父母修，子女正”这个道理。父母做好了，子女自然就跟着好了，父母和子女都好了，那整个家就好了，每个家都好了，天下自然就安定和谐了。
第二篇:父母责
生其身
健康身，第一先，妊娠期，保护安。
寝不侧，坐不边，立不斜，险不沾。
勿染疾，勿疲倦，勿恼怒，勿怨烦。
存正心，起正念，听正语，言正言。
【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
【解释】怀孕期间，睡觉的时候不能躺在床边上，以免掉落。坐的时候不能坐在侧边上，以免滑落。站立的时候，不能歪斜着身体，危险之地、危险之物，不能去接触，比如近水火处、高处、马路等地，KTV、棋牌室等地，以及毒品、烟酒等都是危险之物，不能沾染。
【解释】怀孕期间，睡觉的时候不能躺在床边上，以免掉落。坐的时候不能坐在侧边上，以免滑落。站立的时候，不能歪斜着身体，危险之地、危险之物，不能去接触，比如近水火处、高处、马路等地，KTV、棋牌室等地，以及毒品、烟酒等都是危险之物，不能沾染。
【解释】怀孕期间，要注意保护尽量不要生病，也不要过于劳作产生疲倦，心态要调节好，不能生气发怒，也不能怨恨、烦恼，这都会对胎儿产生不利的影响。
【解释】怀孕期间，要存正心，起正念，保持乐观的心态，听正面的话，说正面的话，避免接触恶言恶语。
爱其心
人世间 爱最珍 爱之源 父母亲
真爱者 用心陪 赏其优 无怨悔
【解释】一个人，身体的成长需要食物的滋养，心灵的成长则需要爱的滋养，人在解决了基本的温饱以后，最重要的就是心灵的成长，因此，人世间最珍贵的是爱，而爱的源头就是父母双亲。
【解释】真正的爱，首先是愿意陪伴，并且用心陪伴；其次是能够欣赏到对方的优点，并且能够包容他的缺点；第三是无条件的爱，对自己的付出无怨也无悔。如果不符合这三个条件，那就不是真正的爱。
传其德
厚德者 能载物 明德者 能开悟
有德者 必有得 无求得 乃真德
五堂德 恒恒德 仁义礼 智信也
三达德 明明德 智仁勇 最为绝
【解释】《易经》中说：“厚德载物”，有德，方能载物，财色、权力、名利等都是“物”。没有德行的人是承载不了的。《大学》中说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“明德”，就是人的光明自性，良知自性，能够“明德”者，就是充满了爱、光明、良知的开悟者。
【解释】厚德者，自然能够载物，有德之人，必然有所得。而真正的德，则是无论做什么事，都不去想我做了这些事会有多少德，而是以不求所得，不求回报的心去做，那才是真正的德啊。
【解释】五常德，是儒家提倡的五种恒常不变的德，即仁义礼智信。
【解释】三达德，是《中庸》中提出的“智、仁、勇”三达德，即智慧+慈悲+勇气，这真是最绝妙的一个能量组合啊。
教其礼
不学礼 无以立 能知书 方达礼
礼之道 和为贵 礼之用 敬为最
【解释】《论语》中说：“不学礼，无以立”。是指一个人如果不学礼，就无法在社会上立足。知书达礼，一个人能够好好读书，学习了悟经典中的道理，就自然会达礼。为人父母，要培养孩子好好读书，好好做人，孩子才能在社会上得以立足啊。
【解释】礼，不光指礼貌礼节，还有礼法，最大的礼就是法。礼之道，除了“礼”的形式，最重要的是“礼”的内涵：和。所有的礼都在追求一个“和”字，一个人能够做到“和”，就是最大的礼。在礼的应用中，保持尊敬的态度是最重要的，如果只是表现形式上有礼，而内在不和气，不尊敬，就是最大的失礼。
养其志
有志者 必有义 有义者 必有气
孟夫子 养浩然 缘何故 志义全
【解释】一个有志向的人，必然是一个有义的人，一个有义的人，必然是一个充满正气的人。所谓“志气”、“义气”，有志、有义才有气。气，就是精气神的那个气，是一个人的能量所在。
【解释】孟子说：“吾善养浩然之气”，为什么？因为他志义双全。所以为人父母，要善于培养孩子的志与义，孩子自然会充满正气，充满能量。
护其智
人之智 与生具 能自觉 能自悟
揠苗助 徒且误 定静虑 智慧足
【解释】人的智慧、创造力，是与生俱来的，能够自我觉察、觉知，能够自己领悟、学习。
【解释】揠苗助长，大家都知道是错误的。而今天，父母过早的用各种方式所谓“开发智力”，那不就是揠苗助长吗？揠苗助长，一定是徒劳的，而且会耽误小苗苗，也就是孩子的成长。那么，我们应该如何开启孩子的智慧呢？其实，孩子的智慧是不需要开启的，因为它本来就是具足的，只要保护好这个与生具足的智慧就可以了。那么，如何护其智呢？《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，一个人能够有“定、静、虑”的功夫，自然就会具备充足的智慧。
第三篇:父母戒
勿失教
一年计 在于春 一生计 在年少
幼一染 长十效 蒙养正 圣功道
小树苗 易扶正 养习惯 修毛病
及长大 正则难 长欲教 子厌烦
【解释】一年的收成，关键在于春季的播种基础，一生的成长，关键在于年少时的培养。俗话说，三岁看大，七岁看老，就是这个道理。还真是，你看，一个人，在三岁的时候性情基本就定了，七岁的时候，他的性格、习惯和价值观也基本定型了，这会影响他的一生。
【解释】小时候的一点沾染，长大以后都是十倍的效应，《易经》中说：“蒙以养正，圣功也”，说的就是在童蒙时代培养孩子纯正的品性，这是培养圣贤的教育之道啊。
【解释】小孩子就像一棵小树苗，很容易扶正。如何扶正呢？第一是培养良好的习惯，第二，如果小孩子有什么不好的毛病，不端正的思想和行为，及时给与纠正就可以了。
【解释】孩子小的时候，是比较容易被纠正的，等长大以后，习性、习惯等相对比较固定的时候，就很难被纠正了，那时候家长再想要教育孩子，孩子也会厌烦的。
勿专制
有专制 有反造 或离经 或叛道
以己念 强加告 生其命 夺其好
民主风 新家道 父子亲 不专教
天之道 万物耀 爱他是 非我要
【解释】哪里有专制，哪里就会有反抗。家庭中如果父母过于专制，孩子就会叛逆，好赖话都听不进去了，甚至离经叛道，走上歪路。
【解释】父母用自己的观念，强加给孩子，就像是把自己的电脑程序，强制性的给孩子装上，让孩子失去自我，完全按照父母的程序运行他的生命，这就是虽然父母生了孩子的命，但却剥夺了孩子的爱好，剥夺了孩子活出自我的权利。这真是心灵入侵啊。
【解释】从一百多年前开始的民主革命，到新中国成立，打破了封建专制，建立了民主国家，民主的风气，已经成为一种新的家道文化，所以在家庭中，父母和子女之间，应该是多讲亲情，而不能专权专制。
【解释】就像每一个树叶都不一样，每一个人的手纹也都不一样，上天之道，是使万物都能够光耀他的生命，所以，为人父母，应该去爱孩子本来的样子，而不是我要的样子。这是对生命的尊重，也是对上天之道的遵循。
勿伤尊
子可爱 不可辱 伤其尊 难弥补
苟伤尊 怨恨怒 加以时 亲情无
情绪起 要处理 勿转迁 伤孩子
怨恼烦 代相传 今到我 誓愿断
【解释】孩子要多爱他，而不能侮辱他，尤其不能伤害孩子的自尊心，如果伤害的自尊，是很难弥补的。
【解释】父母如果伤害的孩子的心灵，孩子就会怨恨父母，内心产生愤怒的情绪，如果这样的状态时间久了，就会伤害亲情，甚至导致亲情全无。
【解释】在生活中，谁都会有烦恼，有情绪，但是作为大人，有了情绪要学会处理，不能转迁给孩子，伤害孩子的心灵啊。
【解释】怨恨、恼怒、烦恼，这些负面情绪、负能量，如果得不到控制，就会一代一代的传染，今天到我这里，我能够有幸明白了这些道理，我发誓要将它们断掉，绝不再传给下一代。
勿宠溺
宠与溺 造安逸 安其生 丧其力
宠与哄 患无穷 增自我 任性重
【解释】宠溺孩子，给孩子创造安逸的生活，看起来是在爱孩子，其实是害了孩子，因为安逸的生活，会让孩子失去自我成长锻炼的机会，长大以后缺少生活能力、创造能力。
【解释】宠哄孩子，会助长孩子的自我，任性，如果从小养成自我、任性的习惯，长大后还会按照这样的模式生活，真的是后患无穷啊。
勿比他
以子短 比人长 信心亡 无能量
以子长 外张扬 增傲慢 难成长
【解释】父母不要拿孩子去和别人比较。用孩子的短处，去跟别人的长处比，会让孩子失去信心，缺少能量。
【解释】用孩子的长处，四处张扬、炫耀，则会增加孩子的傲慢心，这样孩子就很难继续成长。
勿唠叨
往不咎 来不忧 当下事 当下究
往复言 生厌烦 不接收 且逆反
【解释】我们常说“既往不咎”，对过去的事不要总是提起来，对未来还没有发生的事情，也不要去担忧。就事论事，就当下的事论当下的事，专心把当下的事解决好就可以了。
【解释】一件事情，如果不断反复的去说，就会招致厌烦，对方不但不会接收你的信息，而且还会产生逆反心理。所以，父母要掌握正确的沟通方式，不能唠叨。那说明是唠叨呢？“唠”，是口字边上一个“劳”，代表是不断的重复。“叨”，口字边上一把“刀”，代表的是对方不爱听的话。所以，一句对方不爱听的话，重复的说，就是“唠叨”。其实，即使是对方爱听的话，说多了人家也不会喜欢，一句话，说一遍是爱语，说两遍是叮咛，说三遍就啰嗦了，说四遍就成唠叨了。
第四篇:父母道
孝亲道
男女正 天地义 夫妇别 乾坤理
上孝亲 下爱子 友与悌 和睦矣
【解释】《易经》中说：“男女正，天地之大义也”。男女，即夫妇二人，是阴阳之道，是家庭中的两个核心支柱，缺一不可，因此夫妇二人摆正各自的定位是天地间最大的事情。夫妇有别，出自传统“五伦关系”，而且夫妇关系是五伦关系之始，说的是男人和女人，无论是生理上还是心理上都有巨大的差别，应该按照这个自然差别区分定位，这是天地之间的道理。
【解释】夫妇二人，对长辈，要孝敬，对晚辈，要慈爱，对兄弟姐妹，要互相友爱，这样家庭就会和睦。
爱子道
父爱山 爱而俨 母爱水 爱而慈
俨与慈 山水映 爱圆满 子女幸
【解释】父亲身正示范，以身作则，他的爱，就像山一样，巍峨俨然，是孩子学习的榜样，孩子对他尊重而敬畏。母亲温和包容，协调关系，她的爱，就像水一样，慈祥滋润，是孩子心灵的依靠，孩子与母亲亲密无间。
【解释】父亲和母亲的爱，令孩子对父母双亲既尊重敬畏，又亲密无间，就像山水相映一样，这就是圆满的爱，这就是儿女的幸福啊。
教子道
定家规 立家训 授家业 重家教
修家谱 树家风 传家德 行家道
言是传 身是教 上之行 下必效
教之本 慈与孝 代代传 家之道
【解释】制定家规，这是依法治家；订立并传承家训，强调为人处世的原则，这是以德治家；传授家业，或者支持孩子创立事业，这是事业治家；注重教育尤其是家庭教育，这是教育治家。
【解释】修订家谱，这是以史治家；树立良好的家风，这是无为而治；传扬家德，祖德流芳，这是以德治家；全家人都一起落实家规、家训、家业、家风、家德，这就是行家道，以道治家。
【解释】孩子最主要的学习方式是模仿，因此，孩子不是听父母怎么说，而是看父母怎么做。因此，我们讲上行下效。所以，父母以身作则才是真正的教育，而语言，只是传达一些信息而已，这就是言传身教的道理啊。
【解释】家庭教育的根本，是对孝道与慈道的传承，能够将孝慈之道一代代的传承下去，这就是家族兴旺、家业长青的道啊。
沟通道
子女呼 及时应 子女声 要倾听
子女问 耐心答 呼子女 音声恰
【解释】子女呼唤父母的时候，父母要及时的回应；子女想说的话，想表达的心声，父母要耐心的倾听。
【解释】子女有什么疑问向父母提出，父母要耐心的解答，如果有不明白的地方，可以和孩子一起去探索，既解决了孩子的困惑也增加了父母的知识，而且在共同探索的过程中，也增加了亲子感情。父母呼唤子女的时候，要用恰当的语调，不能随便对孩子使用命令、呵斥的语气。如果孩子没有犯什么过错，父母应该温和的和孩子说话。
威严道
威于信 子女敬 严于律 子女听
尚道德 明法令 耻且格 家风正
【解释】父母的威，来自父母的信。信，首先是父母对自己的信，即对孩子要求的，自己先要做到，如果自己做不到还去要求孩子，孩子就不会听从，父母的威也树立不起来；其次，是对孩子要守信，承诺孩子的事情就要做到，这样孩子才会听父母的话，如果对孩子的奖励或惩罚说了但做不到，孩子就不会信父母的话了，父母的威自然也树立不起来了。
父母的严，来自“律”，律，就是纪律、法律、规矩。家里要明确行为规范标准，如有违反，就要受到响应的处罚。当“家律”得到严格的贯彻执行，孩子就会心存敬畏而听从。家里如果没有明确的规矩、家律，父母只是靠脾气、呵斥去管教孩子，孩子是不会真正敬畏、听从父母的。
【解释】如果一个家庭能够首先崇尚道德，并且使家人明确并遵守家规国法，这就是以德治家和依法治家相结合，家人自然都会知道羞耻，并且自觉自律，这样就是一个良正的家风。
家业道
治业勤 持家俭 物资足 家人安
诗书继 继世长 忠厚传 传家远
知善恶 良知显 为善业 余庆满
存善心 言善言 行善事 厚德然
【解释】工作上要勤奋，生活中要节俭，保持家庭中的物用充足并且有一定的积蓄，这样家人都会安心。
【解释】喜欢诗书、爱好学习的家庭，忠于人事、宅心仁厚的家庭，才会有长久的发展。
【解释】一个人能够知道什么是善恶，这就是良知的显现了，能够为善去恶，就是在不断的积善了，《易经》中说：“积善之家必有余庆”，一个为善、积善的家庭一定是余庆满满的。
【解释】一个人，一个家庭，如果能够常存善心，多说好话，多做善事，德自然就会越积越厚，厚德载物。
第五篇:教子观
孝尊观
仁者人 亲亲仁 不孝亲 何为人
德者得 师师德 不尊师 何以得
真孝亲 不色难 祖宗德 流芳远
真尊师 敬爱然 圣贤智 代代传
【解释】《中庸》里说：“仁者人也，亲亲为大”，意思是说，有仁爱的人，才是真正的人。仁爱，首先要将爱父母亲放在第一位。如果一个人连自己的父母双亲都不爱，怎么能说是真正的人呢。
【解释】有德才能有得，有收获。而尊重老师是最基本的德，只有尊重老师，才能真正从老师那里学习到知识和本领。如果一个人连老师都不尊重，又如何能学到知识与本领，没有知识和本领，又如何能得呢？
【解释】真正的孝，不是给父母衣食供养而已，而是能够在父母前面保持和颜悦色，并且将祖德传承。所以，不但在生活上奉养父母，并且能够亲爱父母，保持和颜悦色，这才是真正的孝。能够将祖德传承，祖德流芳，这才是最大的孝啊。
【解释】真的尊重老师，第一是要对老师恭敬，爱老师；第二是能够将老师的智慧传承下去。而最大的老师，就是中华民族的历代圣贤，能够把圣贤智慧一代代传承下去，这是真正的尊师重道啊。
学习观
玉不琢 不成器 人不学 不知义
礼乐射 御书数 全面培 重点育
博学之 审问之 慎思之 明辨之
真学者 笃行之 知行一 是真知
【解释】玉好，还需要能工巧匠的精心雕琢，否则就不会“成器”，人虽然有智慧，还需要学习，才能懂道理，有创造，否则也不会“成器”。
【解释】礼乐射御书数，这是传统教育的六种基本技艺，应该全面的培养，在今天，我们讲“德智体美劳”全面发展。在全面发展的基础上，父母还要在孩子特别感兴趣、擅长之处进行重点培育，使之成才。
【解释】“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，出自《中庸》，讲述的为学的方法和次第。要广泛的多方面学习,详细的研究,谨慎认真的思考,明确的分辨,最终还要踏踏实实地实践。
【解释】真正的学习，最终都要落实到实践中，做到学以致用、知行合一，这才是真正的学问啊。
交友观
益三友 友直者 友谅者 友多闻
损三友 友便辟 友善柔 友便佞
见益友 思齐之 见不益 内省己
严律己 待人礼 不自私 利他益
【解释】《论语》中说：“益者三友，损者三友，友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣”。意思是说：有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直的朋友，宽容诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
【解释】见益友，要多向人家学习，见不益友，要多反思，自己是不是也有这样的问题？然后赶紧去改。
【解释】对自己要严格要求，对朋友要宽容有礼。任何事情都不要自私，要多考虑如何利益他人。我对人人都好，人人就对我都好，最后大家都好。这就是“你我、我好、大家好、世界好”的道理呀。
婚恋观
首道德 次好学 勿以利 为拣择
勿贪欲 勿恋色 至莫若 灵犀合
同心力 利断金 同心言 臭如兰
同心容 容如亲 同心赏 赏如宾
【解释】选择结婚对象的时候，首先要看道德品质，然后看这个人是否好学上进，不要以有没有家庭背景、工作好不好、收入多不多或者长得帅不帅、美不美等利益标准去挑选。遇到一位有道德又好学上进的对象，这难道不是最大的利益吗？
【解释】不要贪恋情欲、美色，重要的是两个人的信念、价值观、生活习惯等是否吻合，最大的吻合，是心有灵犀。就像李商隐的那句诗说的：即使“身无彩凤双飞翼”，也能够“心有灵犀一点通”，这是多么美妙的爱情啊。
【解释】《易经》中说 ：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”意思是说：两个人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以斩断金属，说出来的话像兰草那样芬芳、高雅。这是多么美好而有能量的结合。
【解释】二人同心，互相包容，向亲人一样互相包容，互相赞赏，向对待宾客一样相敬如宾。这是多么美好和谐的相伴。
财富观
俭养廉 奢养贪 生活中 要节俭
量出入 不为难 无明财 莫要沾
穷善己 达济他 富无骄 贫无谄
真财富 寿康宁 富贵德 善终善
【解释】节俭可以培养一个人的廉洁，奢侈则会长养一个人的贪婪。因此，在生活中，父母要以身作则，和孩子一起节俭生活，珍惜福报，不能铺张浪费，更不能奢靡豪华。
【解释】要根据自己的收入状况进行花销，不要因为贪欲和虚荣心，超出自己能力范围去消费。要靠自己的劳动付出获得收入，对于来路不明的钱财，或者没有付出就来的钱财，不能要，也不能沾。
【解释】《孟子》中说：“穷而独善其身，达则兼济天下”，意思是说：“如果自己的能力、事业状况还不够好的时候，就先顾好自己、自己的家庭，如果能力和事业都很好了，就要多考虑为他人服务”。
“富无骄，贫无谄”，意思是说，人生得意、事业发达的时候，不能骄傲，事业不济，生活不好的时候，不能谄媚。原文出自《论语》：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”意思是，子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”
【解释】真正的财富，是中国传统关于幸福的五条标准：长寿、富贵、康宁、好德、善终。
长寿。长者，指活的时间长；寿者，“死而不亡者寿”，出自《道德经》，指一个人的精神、思想能够长存才是真正的寿。
富贵。富者，知足者富。不知足，即使家财万贯了还不知足，想要更多，也是贫穷。贵者，受人尊重为贵，一个人如果他的为人处事、言行举止端正，即使是一位普通的劳动者也是受人尊重的，就是贵的；反之，一个人如果他的为人处事、言行举止不端正，即使位高权重，那也不是贵，反而更加令人不齿，让人家瞧不起。
好德，就是拥有好的德行，并且不断的行善积德。
善终，就是能够在临终的时候，一切圆满，这才是至善人生。
成就观
修身心 养道德 为往圣 继绝学
齐家正 治国能 为万世 开太平
【解释】真正的成功不在于拥有多少财富或者拥有多高的地位和多大的权力。而在于能否自修身以养德，并且能够传承发扬古圣先贤的智慧。自己能够修身养德，然后把自己的家庭治理好，然后在自己的工作岗位上为国家、社会做贡献，为社会的和谐创造正能量，这才是真正的成功。所谓内圣外王也。
最后告
人之者 相中迷 念中控 情中奴
人之间 爱欲连 五伦中 明德显
人之道 开悟道 了烦恼 有福耀
人之德 五常德 仁义礼 智信也
【解释】所谓人，就是容易被假相所迷惑，被观念所控制，被情欲和情绪所驱使。
【解释】人与人之间，容易被情爱、欲望所连接，俗称“七情六欲”。七情是《礼记》中提出的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望，包括视觉上的见欲、听觉上的听欲、嗅觉上的香欲、味觉上的味欲、触觉上的触欲、意觉上的意欲。而人的明德——良知与品德，都是在五伦关系中的磨炼中产生的，即在夫妇关系、父子关系、兄弟姐妹关系、朋友关系和职场关系中，不断的将自己的自我习性和坏情绪磨炼掉，恢复原本的良知与品德。
【解释】人的德，最根本的是儒家所倡导的五常德，五种恒昌不变的德，即仁义礼智信。将此五常德落实到五伦关系中，是为“人之德”。
【解释】人的道，就是一条开悟的道，开悟能够了却烦恼，并且拥有幸福人生。这里说所说的开悟者，不是宗教概念的开悟者，而是能够摆脱“概念形象、自我观念、思虑情绪”所控，没有分别对立之明者，是拥有“自觉道德文明”与“向善利他精神”之正能量的创造者。
★结束语
生养孩子首先是一个责任，社会责任，生命责任，而不是个人之乐趣，家庭家族延续之需要。父母在享受孩子带来的天伦之乐之时，也同样要付出心血和精力来培养孩子。
付出多少，才能得到多少。教育子女，绝对不能掉以轻心，生了就要养，养了就要教。生而不养，养而不教，最后只能是害了孩子，苦了自己，将来孩子不但不能为社会做贡献，而且还可能成为社会的负担和危害。
有的父母，认为教育孩子是学校的事，是国家的事，因此，完全依赖学校教育，和一些社会培训教育。其实不然，在家庭教育、学校教育、社会教育三大教育体系中，家庭教育是最根本的，而家庭教育又以德育为最根本，因此，一方面，父母首先要学习并践行《父母规》、《弟子规》，为孩子做榜样表率，还要让孩子认真学习践行《弟子规》。由此，才是一个完整的家庭教育系统。
最好的教育是没有教育。父母对孩子言传身教，潜移默化是最好的教育。因此，家庭教育的核心首要是父母教育，学好《父母规》、《弟子规》 ，给孩子做表率，就是最好的家庭教育。
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五、玉玺文化常识
1.中华文化常识中廷寄是什么
廷寄是中国清代皇帝授命内廷寄发的一种谕旨。
或称寄信、寄信谕旨。清初， 沿明旧制，凡皇帝颁发谕旨都由内阁宣布，传抄各衙门递发执行。
这种传达方式不 易保密，且比较迟缓。到康熙中期，皇帝下达的一些机密谕旨不由内阁发布，而由内廷官员或亲王、大学士等承办，直接传达给督抚大臣。
雍正继位后，由于政治斗争的需要，经常通 过亲信大臣用寄信的方式秘密传旨。当时的寄信无固定格式，承旨寄信的廷臣也不固定。
雍正七年设立军机处后，廷寄被广泛使用，成为军机大臣专责，作为制度固定 下来。凡有关机要谕旨，如告诫臣工，指授兵略，查核政事，责问刑罚之不当等， 不便由内阁明发，而由军机大臣用寄信的形式，直接传达给受命的臣工，以防泄漏 机密。
2.关于朕的古文化常识
在先秦时代，“朕”是第一人称代词。就是我的意思。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。屈原《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’”。此后遂专为帝王自称。
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3.中国古代文化常识大收集要注意什么
【直称姓名】大致有三种情况： （1）自称姓名或名。
如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。 （2）用于介绍或作传。
如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。 （3）称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
而称*臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。 清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”
上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。 【称郡望】韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。 【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。
《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。 《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”
“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。
【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。
《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。
【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。
再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。 【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父。
4.最古老的玉（红山文化）和传国玉玺那个重要 请慎重点评
这两者很难比较，因为传国玉玺已丢失近千年了。
当然，在传国玉玺存在的时候，那是传国玺最重要了，因为传国玺代表着国家正统皇权，只有拥有它，才能被世人承认为正统的皇帝。
南北朝时北朝的实力远超南朝四代（刘宋初年两者大抵相当），但因南朝诸帝一直拥有传国玺，故北朝基本不敢对南朝发动灭国战争，前秦淝水之战时王猛、苻融劝谏苻坚时的一条重要理由就是东晋拥有传国玺，是正统所在，不能征伐。
唐安史之乱是在肃宗朝平定的，此时肃宗相较玄宗拥有绝对的权力。但因传国玺仍在玄宗手中，故肃宗宁可以重大代价求取回纥援兵，不计后果违反与李泌先前谋划的战略方钟，改为先取两京。其目的也就是为了正式返回长安取得玄宗手上的传国玺。
至于红山文化，其玉器虽是数千年的古玉，但这只是在文物方面的价值。而且考古发掘这门科学是近代才发展起来的，红山古玉在古代几乎无人知晓。其价值也是近代才节节拔高，但若是和传国玺比起来，那真叫做“给传国玺提鞋都不配”
5.古代文化常识
一、不朽的名将%y!(P"f`q
（标准：不但拥有卓越的军事才能，创造了伟大的军事业绩，且对后世军事思想产生重大影响） hGm(*^Q.
1、孙武 W&Yb4{V 世界第一兵书《孙子兵法》的作者 Y5gIuVZw 中国乃至东亚军事学之父 tT/5NC'H 帅三万步卒入郢，创造了军事史上罕见的奇迹 PVIi_8u m;p &X 2、吴起 TSaNc W? 亚圣 8["U XK 其治军思想对后世产生重大影响 mU: ;[ 战国第一名将 *Dsju_ - 军政两道奇才，战国早期改革家之一 ~u`tnir p T0kRdPa`g! 3、李靖 X(|hE 8 唐初第一名将 Hsx XfUu 《李卫公兵法》与《唐太宗李靖问对》的作者 I %\/=I 骑兵战天才 Th}-_MP* 其对突厥的决定性胜利间接导致了 *** 帝国的瓦解与东罗马帝国的灭亡 H yY(Olub （中国一胜利西边就倒霉，定式也） $16&@aG 少了个成吉思汗，但老成是中国人么？可议。至少多数老外不这么想 关于叙事的作文600字 3篇 1、 致敬爱的母校_ 每当我想起你们一次。上帝就抛下一粒沙子，于是便有了撒哈拉。 注定要离开么？真的，无法挽回么？大步大步的向前走着，身后的风景依然美丽，即使已不属于你。曾经，在这里挥洒过：奋斗过；拼搏过；而现实世界却冷酷残忍的将我们带走，匆匆的走了，而带走的却只有回忆。 六年之中陪伴过我的，如今呢？不舍说放弃，远走高飞，未免太残酷了。心痛，还能表达什么呢？ 第一次被抛弃的感觉像空气似得弥漫在身边，阵阵心酸涌上心头。天黑黑的，正如我的心情没有一点起色。望着天，回忆著，当年的热血 神啊！为什么不给一次机会，让笔墨挥洒的淋漓尽致；让心中的热血得以挥发；让我们再次相聚呢？这里有陪伴我的老师、同学们，他们告诉了我人生的哲理，教会了我做人的道理；树立了我不败的信心。还记得那次运动会吗？缺少参赛人选，是我自告奋勇，结果战败沙场。老师却并没有责怪我，而是激励我。同学们并没有嘲笑我，而是安慰我。我可真的无地自容，我何尝不在扪心自问，同样流了汗水，同样接受同学们的呐喊助威，为什么我却大不如人？唉，那时的我简直是著了魔，不敢面对自己和生活。整天在对自己的羞耻中度过，是课本让我找回了自信，它告诉我世上没有十全十美的东西，更没有完美的人，要勇于去争取，之后，我便对生活有了新的认识。 我是个比较内向的男生，平时上课害怕发言，可是又想展示自己，又是母校，给了我机会，就在前两天，班里举行了辩论会，我积极踊跃的参加了，并大声的对对方辩友提出一系列的问题，说实话，我把它当成一个展示自我的平台，在这里，我发现我并不是一无是处。许多同学也对我刮目相看，这让我，欢天喜地，找不到东在哪里。 “每当我想起你们一次上帝片就抛下一粒沙子，于是便有了撒哈拉”这并不夸张，这还不足以表达我对你们的爱。 我爱你们，即使你已不属于我，但我依然爱着你！爱着我最亲爱的母校。 2、 我们曾是朋友 朋友，你变了，变得我完全搞不懂你在想什么。可能，只从认识你，我就没有了解你，也根本不懂你在想什么。但我们的友谊还是维持了一年多，不是吗？虽然这一年多内发生了许许多多的磕磕碰碰，我只道，你我的心里还是留下的是彼此的笑容与美好。我们能为彼此在毕业的最后一晚哭，哭完躺在一张床上分享最后的秘密，幻想着长大以后各自的生活，那时我们是最好的闺蜜，仿佛全世界就我们俩是最好的。自从毕业以后，分到了不同的班级，但这还是不能阻挡我们，我们每天下课都在走廊聊著彼此的心事。但是，这种美好只维持了几天，因为你在那时开始变了。以前在小学不敢做的现在敢做了，而且你开始早恋了，每天晚上都是你俩在教室门前走廊里谈心的时间，就想你和我以前一样，那是你都让我等你，我等你，那是我对朋友的责任。可是，就是因为他，我开始觉得你这个朋友不值得了。 你还记得吗？有一次晚上放学你依然让我等你，我和往常一样等你，在教室里写了一会儿，教室熄灯了，你俩聊天的时间也开始了，但这时的他说了一句，让她先走吧，于是你便让我自己走了。朋友，你当时考虑过我的感受吗？ 今天，你因为我的一句玩笑话而生气了，我们的班级就一步之遥，可你却托我的同班同学给我了一封信，在信上说你不是真生气，但我的那句话真的伤了你的心，你告诉我你心痛，但是你以前考虑过我的感受嘛？我生气的不是因为那句话，而是因为那句话是他让你说的。你觉得我当时会怎么想？我给你回信了，在信上说明了这一切，你却说自己闲的，给我写这封信，还被我批评了一通。从此我们绝交了，你也为我的无情而哭过，现在我告诉你，你以为我想这样，我无情，因为我留恋这段我这辈子都不会忘的友谊。但你的做法我伤透了心，我曾说过你”重色轻友”，那是因为你现在把感情看的比友情重，朋友你才14岁。你说过如果我喜欢一个人也会这样，我现在告诉你，友情和亲情不能比较，但感情和友情我宁愿选友情，至少我现在是这样，因为我知道我自己还小。 朋友，我们曾是最好的朋友，但现在我只能给你做同学，因为我们在一起没有共同语言了，只有你说我听。 3、 成长，离别 无论如何，你在成长 无法拒绝，你得成长。 匆匆那天，我们究竟看了几眼，再见之后以离别，匆匆那天，回首就像昨天，多希望那是错觉，一切却又摆眼前。匆匆，那天…… 某天，“嗨，你们都在干嘛？”“玩节奏”“KTV”“购物”群里大家兴致勃勃的聊著天，“明天开学，不想上学[难过]”冷不丁不知谁冒出来这么句话，即使坐在电脑前的我抱着暖宝宝还是感觉气温骤降，是啊，明天开学呢！ 次日，我骑着电动车呼呼地到了学校，大家都在热络的聊天，仿佛是为了弥补一个假期未见的想念，又仿佛是想用这活跃的气氛遮盖什么…… “全体师生请到教学楼前集合”我一愣“全体师生请到教学楼前集合”广播里再次想起教导员的声音，往日通知都是3遍，今天却少了1遍，也许他也因为什么忘了吧。 不多时，同学们，老师们都已尽数到了教学楼前，两个主持人依旧是说著土的掉渣的开场白。“同学们，一个假期过去了，大家也将进入新学期，接下来会根据大家在假期前初二期末的考试成绩给大家分配新的集体，让老师们来读名字吧！”原来主持人早就说完了，王校长巨集亮的声音回荡在操场的每个角落……“林娅”我听到6班的杨老师读到了她的名字，她默默地走到了6班那边，她过去了，我既羡慕同时也祝福着她，希望她在那个班有更好的成绩。她走了，那应该是雅欣当班长吧！在我回神之际，又仿佛隐隐约约听到了什么，台上读名字的仍是杨老师，可是班里的同学都望着我，我好像明白了什么，原来我也……接着3班老师读名字的时候，雅欣也在其中，她去了3班，雅欣的成绩是比我们几人都好的，我暗暗祝福着她…….接下来发生了什么我已记不得，只记得到了新班级，老师说了一些迎接新同学的话，又说了上课时间，然后，然后我们便回家了.原来那天是报道，我怎么说成是开学了呢，开学是那天的下一天的下一天…… 我们几个到了不同的班级，方知再也不能想远了一样没心没肺的打闹。原来我们终须独挡一面，原来天下没有不散的筵席…… 成长，是离别！ 关于手机叙事的作文600字 同时少年，同在一片蓝天下，我不愿独自脱离开学校，那温馨的班集体。一个人流浪在这个大千世界，我不明白的道理还有很多，我不知道的知识也有很多。只身一人颠沛流离在这个懵懂的世界里，难免会有些不安。 十四岁，花季！青少年！叛逆期！全部都掺杂在这两个阿拉伯数字理了。但“一”终究是“一”，“四”终究是“四”。这点他们是永远不会改变的，只不过把他们组合到了一起，成为了“十四”，而在“十四”身上，大家又下了不少的解释。 为什么？为什么我现在不在稚嫩的童年？为什么不在成熟的青年，而滞留在这左手边是悬崖，右手是大海的少年时代？ 有人说，这是过渡，很正常。不错，我承认，十四岁的确是童年到青年的过渡，1年，365天啊！天天叛逆？难受么？！ 总想去当先头鸟，去发扬自己拼命三郎的精神。可一只半成的鸟又能拼搏几何？飞几何呢？飞得更高，摔得更惨！这句话，我持中立态度。因为这句话并没有多少错，用物理知识来解答飞的越高，一旦降落，阻力会变得很大，正如一块4B橡皮从一楼丢人没什么事，而从30层却能置人于死地一样。还有人说：“失败是成功他妈妈！”不错，是真理，前方着实需要去一步步的探索！但是！一只只懂一知半解的鸟儿去探索，那会怎样呢？原地“啪”，再飞，再“啪”……反反复覆，动也不动。 “14？”……是死？还是誓死！还是本该属于“十四”的花季，少年的叛逆期呢？ 西安科技建筑大学初三：雪落成殇 一篇叙事的作文600字 读书多了，容颜会变，但喜爱读书的心永恒不变。读过的书看似过眼云烟，不复存在；但它其实从未走远、一直都在，一直都在我们的内心深处，等待着，等待着梦想绽放的那一刻！ 回望历史，子长立志写就一部惊天动地之作。为此他夜以继日地钻研古典、查阅史书、跋山涉水、蒐集资料，虽然身受宫刑之大辱，但亦谱就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的光辉篇章，流芳百世，完成了他的梦想！ 回望历史，孔明希望施展才华得一明主辅之。适逢兵荒马乱之年，刘皇叔闻其饱读典籍、学富五车之大名，三顾茅庐，玄德终以满腔诚意打动卧龙，遂伴其左右，制连弩、施妙计，成就一番伟业，名垂青史，完成了他的梦想！ 回望过往，8岁，我总是问：何以读书？读书为何？我认为读书即为每天上课、下课、做作业，考试，以长辈的责骂或赞赏为终点，开始下一个回圈，周而复始……10岁，知道了读书是为了在长大之后上一所好大学、找一份好工作，衣食无忧，便自觉起来：努力地学习，刻苦地读书；14岁，终于明白读书并不是如此简单，才知道能够“偷得浮生半日闲”来读书，是多么不易！也领悟到读书就好像是一叶小舟，载我抵达梦想之岸。 阅读，让我知道满腹经纶不是梦！ 回望过往，在书的世界里，我结识了许多人——我认识了壮志凌云的曹孟德，亦了解了他那统一天下的雄心大志；我认识了壮志未酬的岳鹏举，亦了解了他那赤子忠诚的君子气节；我认识了一生漂泊的陆放翁，亦了解了他那忧国忧民的爱国情怀；我认识了……伟人灿若星河，他们的品德让我赞叹，亦让我敬仰。 阅读，使我明白与高尚之人为友亦不是梦！ 在阳光闪烁的百叶窗下，沏一壶清茶，搬一把藤椅，拥抱一缕美好，在膝间摊开一本书，风吹到哪一页就读哪一页，这个过程令人陶醉。这是对躯体的洗礼、对心灵的荡涤、对精神的升华！在如今这个纷扰的世界，我们常感到迷茫；唯有一个办法能让我们不再迷惘——阅读，读一本书，全身心的放松、全身心的投入，在字里行间寻找安逸和静谧的感觉，思绪在感动中远游，灵魂在难忘里旅行。原来，生命是如此精彩。 阅读，更使我懂得修身养性、提升自我之梦能够成真！ “腹有诗书气自华”，在书的世界里，我懂了许多。我懂了靖节的自爱；我懂了太白的自我；我懂了希文的自强；我懂了易安的自清……我亦懂了读书不为书中的黄金屋，令谁终生金银财宝为伴；不为书中的颜如玉，让谁一世有如花美眷相随，读书是为了充实自己，让自己变得充满大智—— “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是执著求知的智慧； “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是豁达乐观的智慧； “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是忠贞不二的智慧； “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是绝处逢生的智慧…… 读书就像是在为未来铺垫基石，读得书越多，懂得越全面，所铺垫的基石就越高、越稳，才能看见更远、更美、更多的风景。梦想与努力是息息相关、分不开的。只有为了自己心中的梦想拼搏，才能有梦想怒放的那一刻！ 关于叙事的作文，400字 我曾经经历过这样一件事，它使我 的心温暖了许久。 那一次，奶奶 带我去超市，超市外 那沉重的大门挡住了我们，奶奶用尽力 气，可那门丝毫不动，就在我与奶奶万 般无奈的时候，迎面走来一位阿姨， 她 微笑 地对着我们，那种微笑没有丝毫 的歧视，却显得那么慈祥，那么和蔼可 亲。阿姨两手按在门前，两脚跨开，上 身向前倾倒，一用力，门终于被开启 了，她两手撑著门，直到我和奶奶进去 了才肯放手，奶奶亲切地对她说：“同 志，真谢谢啊！”阿姨依然笑着说：“不用 谢了，这是我应该做的。”那当然你自己 也要进来，只是顺便带了我们一程而 已，我心中想道，可是，我错了，当我 和奶奶走在二楼楼梯时，透过玻璃，偶 然地看见了那位阿姨没买什么东西，却 走出了超市，我心头怦然一震，难道她 是因为我和奶奶不能进超市，才以她进 超市的理由帮我们推开那沉重的大门的 吗？ 一瞬间，我似乎，似乎懂得了什么 道理，可又无法形容它，难道为别人奉 献 很 快乐 ？温暖，也许，它只是人人 都会读，都会写的两个字，但仅仅这两 个字却满满占据了我的 心灵 。现在，我 对温暖又产生了怀疑，它不是写在纸上 的两个字，而是会深深刻在心底深处的 两个字。 也许为别人让个座，别人会感到温 暖，不乱扔垃圾是一种温暖……温暖就在 我们身边，只要细心观察也就不难发现! 满意请采纳谢谢！ 600字作文一篇，叙事的 呵呵，如果网上搜的不要，那您就自己写吧，谁有那个闲工夫回答原创作文这一类的问题，lz还是自己抓紧时间吧，因为到了你定的时间肯定是没有人回答的，自己网上度娘一下，找多一点的文章，在里面分别进行摘抄，， 关于写人叙事的600字作文(带100字旁批3处) 回家的路上，眼前出现了一团白色。当微风轻轻地拂过耳边，裹挟著细碎之声时，你听见了吗？当身边的花草无奈地在风中折腰时，我明白了，抬头看了看灰濛濛的天，那是地球的叹息声。当这阵风吹进了我的脑海，推进了滞留不前的波浪，让我想起了一件已被淡忘的事。 那是一个周六的傍晚，我上完素描课，独自穿过家附近铁路下的一条隧道，来往的人车很多，环卫工人却很少来这里打扫。这时，我瞥见了一张被人随手丢弃的纸巾。它静静地躺在昏暗的隧道里，白的那么刺眼。我的注意力被它吸引了，脑中如激起千层浪一般，纠结开了。我要去把它捡起来吗？尽管周围的人车混杂声不绝于耳，但我却充耳不闻。我应该把它捡起来再扔到垃圾桶里去吗？可是万一上面沾满了病菌呢？我还是别管它了吧。可是别小看这张纸呀，如果人人都像你一样，白色污染迟早会毁了这个我们赖以生存的家园的。但是我此刻背著沉重的包，拎着画箱，疲倦的身躯不容自己再实行那弯腰，捡起，再扔掉这一看似简单却劳累的动作。我的心陷入了矛盾……结果就是：这么长时间的心理斗争仅仅浓缩成了那几秒：转过头去，再转回来，漠然地经过了那个思想碰撞的地带。没再回头，身后，却是昏暗隧道里，那刺眼的白色…… 现在回想起这件事，我追悔莫及。我痛恨那时我的私心与惰性。如今，处处都能看见与那年不径相同的刺眼白色，每天的空气污染指数都逐步上升。成堆的生活垃圾渐渐吞噬著这个原来美丽的星球。在一霎那间，我感到自己是个罪人，甚至比那乱扔垃圾的人罪状更甚。现在很少有人能主动地去捡起垃圾，冷漠逐渐残蚀着人性，同时却又不敢抬头面对这片天空。 当电锯“咝咝”地响着，人们竟毫无节制砍伐森林时，你听见木桩的悲叹声了吗？当一阵枪响之后，猎人把飞翔的小鸟射落枝头时吗，你听见飞旋的羽毛的战栗声吗？当人们将枝头盛开的花朵拦腰折断时，你听见飘落花瓣的哭泣声了吗？当城市的发展渐渐吞没了绿色时，天不再蓝，水不再清，这时你才听见吗？ 是的，我听见了。我走上前去，弯腰捡起了那团不再刺眼的白色。 关于叙事的作文 我曾经经历过这样一件事,它使我 的心温暖了许久. 那一次,奶奶 带我去超市,超市外 那沉重的大门挡住了我们,奶奶用尽力 气,可那门丝毫不动,就在我与奶奶万 般无奈的时候,迎面走来一位阿姨,她 微笑 地对着我们,那种微笑没有丝毫 的歧视,却显得那么慈祥,那么和蔼可 亲.阿姨两手按在门前,两脚跨开,上 身向前倾倒,一用力,门终于被开启 了,她两手撑著门,直到我和奶奶进去 了才肯放手,奶奶亲切地对她说：“同 志,”阿姨依然笑着说：“不用 谢了,这是我应该做的.”那当然你自己 也要进来,只是顺便带了我们一程而 已,我心中想道,可是,我错了,当我 和奶奶走在二楼楼梯时,透过玻璃,偶 然地看见了那位阿姨没买什么东西,却 走出了超市,我心头怦然一震,难道她 是因为我和奶奶不能进超市,才以她进 超市的理由帮我们推开那沉重的大门的 一瞬间,我似乎,似乎懂得了什么 道理,可又无法形容它,难道为别人奉 献 很 快乐 温暖,也许,它只是人人 都会读,都会写的两个字,但仅仅这两 个字却满满占据了我的 心灵 .现在,我 对温暖又产生了怀疑,它不是写在纸上 的两个字,而是会深深刻在心底深处的 两个字. 也许为别人让个座,别人会感到温 暖,不乱扔垃圾是一种温暖……温暖就在 我们身边,只要细心观察也就不难发现! 叙事的作文600字 这件事我能做 炎热的夏风吹进车窗,窗外的阳光正 *** 地演讲著。我带着夏日中午的烦躁，把头靠在车窗上，微微地闭眼小憩。 公交车像一只笨重的大虫，摇摇晃晃地前进。车在一个站牌前停了下来，我睁开眼，挪动了一下身子。一个身影走了上来，我睁大眼睛，原来是一位头发已发白，走路蹒跚的老爷爷。此时的车间已经满是人了，他在这人群中缓慢地移动着. 让座吗？我在心里嘀咕。可是，离目的地还有好几里地呢！不让吗！那又太没公共道德，完全不把长辈的教诲抛在脑后了。让？不让？在这场争论中，良心战胜了我的自私。于是，我转过身，寻找那老爷爷的身影。我看到他了，他也正注视着我。我马上站了起来，站到了旁边。那老爷爷好象与我心灵相通似的走了过来。他扶住椅把，慢慢地做了下来。待他做定后，他回过头，冲我感激地望了一眼，我好象看见他的嘴角上扬，好象听到他说“谢谢”。那眼神，那微笑，是多么亲切，多么美丽。 我望着窗外，困意和烦躁一丝全无。取而代之的是心灵的愉悦。那位老人的眼神好象一汪清泉，让我在炎热的夏季，感受到了一丝清凉。我的眼前不时浮现出刚刚那一幕，好象正欣赏著一幅名画。但是，这幅画中也有着一些不和谐的色彩。 如果刚刚，我毫不忧郁地站起来该多好。在学校接受了七年的教育，这些做人的基本道德已烙在了脑海中。可是，为什么在要付出行动时却又那么犹豫呢？尊老爱幼的传统美德延续至今，我作为炎黄子孙更应该将它落实到位。如果再遇到这种情况，我一定会毫不犹豫地让位。 现在，我真正体会到了什么叫“帮助他人，快乐自己”。在给予的同时，我们获得了快乐，获得了一颗感恩的心。而我们所给予别人的与这相比，简直是太微不足道了。以后，我一定会更加快乐，因为我将要帮助更多的人。我一定会成为一个乐于助人的好孩子！ 想到这里，我的嘴角轻轻上扬，阳光温柔地扶过我的脸 关于写人叙事的中考作文600字以上 重新站在小学的水泥道上，望着濛濛细雨，怔了许久，才发现自己又在淋雨了。这个习惯似乎还是改不掉，笑了笑，一股悲伤在心中弥漫开来。 至今，我还记得小学时那段快乐的时光，还有带给我快乐的天使一般的女孩。 那时我读小学四年级，爸爸妈妈给我转学了。那个时候我很内向，不敢和不熟悉的人说话，总是一个人坐在教室后面的座位上，望着那些新同学在说笑。现在想来，那个时候，那些说笑的同学可能在笑我像个哑巴吧，可我不敢去和她们一起说话。那时候，我感觉世上好像只有我一个人。 有一天，天空莫名地下起了濛濛细雨，我望着天空，却有一种想要到雨里淋一下的冲动。 濛濛细雨吸引着我到秋千边坐下来，闭着眼睛，感受着雨水飘落在我的头发上的感觉，颈间是冰凉的溼意。一会儿，由手间传出的温暖使得我慢慢睁开了闭着的双眼，我看见了一张秀气的脸。她有着一头长发，有灵气的眸子，还有微微上扬的嘴角。她开口问我：“能和称一起玩吗？”我没有说话，只是点了点头。她就坐在我的旁边，然后开始和我说话。听着她说话，我的心里忽然感觉很温暖，我觉得她就像个姐姐。一会儿，在她的带动下，我们玩了起来。我在秋千上，她推着我荡到伸手就能抓住云的地方，又跌落下来，每次看着天似乎伸手就能触控，却又是那么遥不可及。我和她一起玩了很久，坐在同一个秋千上，荡到同一个能触控天空的地方，看着她荡漾的笑容，听着她银铃般的笑声，恍惚是梦境。 许久，上课 *** 响起，我们一起向教室走去。走到教室门口的时候，我叫住了她，红著脸说出了我犹豫了很久的话：“我可以和你做永远的好朋友吗？”她望着我微微一笑，点了点头。我突然觉得，其实和别人交谈并没有什么难的，并没有人会刻意地在乎我的每一句话，然后，嘲笑我，只不过是我自己多余的担心而已。此后，我们就每天在一起吃饭，在一起做作业……但这样的日子却在不知不觉中，离我们远去，而且越来越远。我们慢慢长大了，时间改变了我和她，我们彼此之间竟变得陌生起来。 从回忆中醒来，才发现操场的秋千上，不知什么时候又坐了两个小女孩，如同当初的我和她。一个女孩指了指我，说：“那个姐姐哭了！”另一个却说：“不是，你没看见在下雨吗？是雨水，不是泪水。”听着她们的话，我下意识地摸了一下面颊，真的分不清是泪水还是雨水。 我转身离开，留下一片脚印和一串回忆，让那个远方的她留在记忆的最深处，绽放出最美丽的花朵！ 关于幸福叙事的作文400字 我叫诚信,我有6个兄长,他们分别是:健康,美貌,机敏,才学,金钱和荣誉.我每天都要忍受他们的百般 *** .我的母亲叫虚荣,她经常骂我没出息.到了18岁那年,我离家出走,骑上了一头叫希望的毛驴,去寻找幸福. 这一天,我来到一个叫虚假的城市,人们满脸笑容,我本以为我找到了幸福,就欢心的住进一家旅店.老板对我非常热情,让我住最好的房间.当我告诉他我自己一无所有时,天空阴晦了起来,他一脚把我踢了出来,人们都用厌恶的眼光看我,就在我不知所措时,两位姑娘救了我,一位是同情,而另一位叫可怜.但是我不需要任何人的同情,也不需要别人的可怜.于是,我告别了她们,独自征途. 又一天,我来到了叫欺骗的城市,这里游荡著各处的骗子,我一时竟不知道如何是好,他们就一伙上来打我.我昏迷不醒,一个叫运气的过路人救了我,把我带回一个庙中,里面坐着一个白发老人,他让我与他一起回家.我也告诉了他我不想追求幸福了,我回家.但他笑了一笑,把我带回家中,用一个叫公平的称,让我的兄长站在一边,我一个人站在另一边.然而却奇迹般的称倾斜向了我.就在兄长们惊讶时,我明白了什么.当老人临走时,他说他叫命运. 稍做了一会儿休息后,我骑上了一头叫理想的毛驴,到各处传播幸福.六、关于叙事的作文600字 3篇
